وقيل: كلمة الإخلاص، عن مجاهد، وقيل: لا إله إلا الله والله أكبر، عن علي #، وابن عمر وقيل: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، عن عطاء بن أبي رباح، وقيل: ﷽، عن الزهري، وقيل: التوحيد، وعبادة الله وحده، عن أبي مسلم. وقيل: طاعة الله وقبولهم لجميع ما أمرهم به، عن أبي علي، وقيل: ألزمهم ثواب كلمة التقوى {وَكَانُوا} يعني المؤمنين {أَحَقَّ بِهَا} قيل: أحق بالتوحيد وكلمة الإخلاص والتقوى عن أبي مسلم، وأبي علي، وقيل: كانوا أحق بالحمية والتشديد؛ لأنهم كانوا على الحق، وقيل: كانوا أحق بثواب التقوى؛ لأنهم أهلها وفعلوها، وقيل: أهلها لأنهم عليها يحيون، وعليها يموتون، وعليها يبعثون، {وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا} أي: بوجوه المصالح، يأمر وينهى بحسبه. ولما تقدم ذكر صد الكفار عن الدين، أخبرهم بدخولها آمنين، والرؤيا فيه، فقال - سبحانه: {لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ} وهي رؤيا رآها ÷ عند مخرجه إلى الحديبية أنه دخل هو وأصحابه المسجد الحرام، فطاف بالبيت، وحلق رأسه، فأخبر بذلك أصحابه، ثم خرج فاعتقدوا دخوله في تلك السنة، ورسول الله ÷ لم يقل: يدخلون في هذه السنة أو في السنة الثانية، فلما صدوا شق عليهم، فبشرهم أنهم سيدخلون بعده، وحقق الله رؤياه لما دخلوا، وقيل: كانت الرؤيا قبل خروجه إلى الحديبية، ووصف رؤياه بالحق؛ لأنه حقيقة، فصار كالوحي، واختلفوا، فقيل: {لَتَدْخُلُنَّ} كلام الرسول لأصحابه على حسب رؤياه، عن ابن كيسان، وقيل: بل هو كلام الله على سبيل الحكاية {إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ} اختلفوا في أن الاستثناء عماذا، وقد طعن بعض الملحدة فيه، فقالوا: كيف يكون في كلام الله ورسوله استثناء، وهلَّا قطع على ذلك؟