وقرأ أبو جعفر ونافع: «واتَّبَعَتْهُمْ» بالتاء من غير ألف على واحدة، أي: اقتدوا به فآمنوا، «أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّاتِهمْ» بالألف والتاء على الجمع.

  وقرأ ابن عامر ويعقوب وأبو حاتم: «اتَّبَعَتْهُمْ» بالتاء ووصل الألف، «ذُرِّيَّاتُهُمْ» بالألف ورفع التاء بعده على الجمع، «أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّاتِهمْ» بالألف وكسر التاء على الجمع.

  وقرأ ابن كثير وعاصم وحمزة والكسائي: «اتَّبَعَتْهُمْ» بالتاء ووصل الألف «ذُرِّيَّتُهُمْ» بالرفع من غير ألف، أضافوا الإتباع إليهم، أي: اقتدوا بهم، «أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ» بالنصب من غير ألف على واحدة، وهو اختيار أبي عبيدة.

  قرأ ابن كثير: «أَلِتْنَاهُمْ» بكسر اللام غير ممدودة الألف، والباقون بفتحها، وهما لغتان، أَلِتَ يأْلَتُ، وأَلَتَ يَألِتُ.

  وقرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب: «لا لَغْوَ فيها ولا تَأْثِيَمَ» بالنصب، وقرأ الباقون بالرفع والتنوين، وقد بَيَّنَّا ذلك.

  قرأ أبو جعفر: «فَكِهِينَ» أي: مسرورين، الباقون: «فَاكِهِينَ» ناعمين، وقيل:

  ذوو فاكهة.

  · اللغة: الفاكِهُ: ذو الفاكهة، رجل فاكِهٌ: كثير الفاكهة، كقولهم: لابِنٌ وتَامِرٌ، أي: ذو لبن، وذو تمر، والفكه: الأشِرُ المَرِحُ، وقد يكون الفاكه والفكه بمعنى واحد، والفاكه: المازح، ومنه حديث زيد: (كان من أفكه الناس إذا خلا مع أهله)، الاسم: الفكاهة، والفَكَّاهُ، والفاكه: الناعم أيضًا.