· القراءة: قرأ الحسن وأبو جعفر ونافع وأبو حاتم: «نَدْعُوهُ أَنَّهُ» بفتح الألف عن أنه على معنى لأنه، وقرأ الباقون بالكسر على الاستئناف.

  · اللغة: الإقبال: أن تقبل على شيء، فتصرف وجهك إليه، أقبل على فلان، ومنه أقبل يفعل كذا، وأقبل إذا جاء من مكان إلى مكان.

  والتساؤل تفاعل من السؤال، وهو أن يسأل بعضهم بعضًا.

  والإشفاق: رقة القلب من الخوف، وأصله الضعف، ومنه: ثوب شفيق، أي: ضعيف النسج، ومنه: الشفق؛ لأنه حمرة ضعيفة أو بياض.

  والمَنُّ: النعمة، وأصله القطع، ومنه المَنِيَّةُ، لأنها تقطع عن التصرف، والنعمة تقطع عن المكاره، ومنه: {أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ}⁣[فصلت: ٨]، أي: غير مقطوع.

  والوقاية: منع الشيء من المخوف بحائل بينهما، وكذلك الوِقَاءُ، وقاه وقاية فهو واقٍ.

  والسَّمُوم: ريح حار تدخل في مسام الناس، فتتألم به، وأصل ذلك إما أن يكون من السَّم الذي هو في مخرج النفس، وكل خرق سَمٌّ، ومنه: {سَمِّ الْخِيَاطِ}⁣[الأعراف: ٤٠] وإما أن يكون من السُّمِّ الذي يقتل.

  والكاهن: من يوهم أنه يعلم الغيب بطريق خدمة الجن، والكِهانة: مصدر كهَنَ يَكْهُنُ، والكاهِنان: حيان، قيل: قريظة والنضير، ومنه: «يخرج من الكاهنين رجل يقرأ القرآن لا يقرأ أحد كقراءته»، فقيل: إنه محمد بن كعب القرظي.

  والمجنون: الماؤوف في عقله، وأصله: الستر، ومنه الجن، والجنان، والجنة.