والريب: الشك، وريب الدهر: حوادثه وصروفه، قال الشاعر:

  تَرَبَّصْ بِهَا رَيْبَ الْمَنُونِ لَعَلَّهَا ... سَيَهْلِكُ عَنْهَا بَعْلُهَا أَوْ سيَجنَحُ

  ومعنى التربص: الانتظار، وتربص به: انتظر به خيرا أو شرا، وتربص به الشيء كذلك، وقال الفراء نتربص به رب المنون: أوجاع الدهر فيشغل عنكم، ويتقرق أصحابه، أَوْ عُمْر آبائه، فإنا قد عرفنا أعمارهم وسيجنح.

  والتربص: الانتظار بالشيء لانقلاب حاله إلى خلافها، والرُّبْصَةُ أيضًا الانتظار.

  · النزول: قيل: نزل قوله: {أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ} في المقتسمين، اقتسموا أعقاب مكة يصدون الناس عن الإسلام، ويقولون في رسول الله ÷: إنه ساحر، وإنه شاعر، وإنه مجنون، يكفينا أمره رب المنون، كما أهلك من قبله زهير والنابغة.

  وقيل: بل نزل في رؤساء مكة كالوليد بن المغيرة، وأبي جهل بن هشام، وغيرهم.

  وقيل: قالوا: تربصوا به ريب المنون، فهو كأحد الشعراء يهلك كما هلكوا، وإن أباه مات شابًا، نرجو أن يكون موته كموت أبيه.

  · المعنى: ثم بَيَّنَ تعالى حال المتقين في الجنة، فقال - سبحانه -: «وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى