والموادّة: الموالاة بالنصرة والمحبة.

  والأَيْدُ: القوة، وأيّده: قوّاه، ومنه: {ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ}⁣[ص: ١٧].

  · الإعراب: (آبَاءَهُمْ، وأَبْنَاءَهُمْ، وإِخْوَانَهُمْ، وعَشِيرَتَهُمْ) نصب كلها على خبر (كان)، والأسماء مضمرة في الواو في قوله: (كانوا).

  · النزول: قيل: نزل قوله: {كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ} في قصة جرت بين عبد الله بن أُبيٍّ وبين المؤمنين، وذلك أنهم قالوا: إن فتح الله لنا مكة وخيبر وما حولها ونرجو أن يظفرنا الله على فارس والروم، فقال عبد الله بن أُبيٍّ: أتظنون فارس والروم كبعض القرى التي غلبتم عليها، لهم أكثر عددًا، وأشد بطشا من ذلك، فأنزل الله تعالى: {كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي}.

  فأما قوله: {لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ} الآية، قيل: نزلت في حاطب بن أبي بلتعة حين كتب إلى أهل مكة ينذرهم بمجيء رسول الله ÷ على حريمهم، وأعلم الله تعالى نبيه ÷، فقال ابنه: أبق فضلة من شرابك أَسقِها أبي لعل الله يطهر قلبه، فأتى بها أباه فقال: ما هذا؟ قال: بقية شراب رسول الله ÷، جئتك بها لتشربها لعل الله يطهر قلبك، فقال: هلا جئتني ببول أمك، فرجع إلى النبي، ÷ وقال: ائذن لي في قتله، فقال: «بل ترفق به»، عن السدي.