قيل: بمعنى (عن)، كقوله: {فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا}⁣[الفرقان: ٥٩] أي: عنه، قال علقمة بن عبدة:

  فَإِنْ تَسْأَلُونِي بِالنِّساءِ فَإِنَّني ... بَصِيرٌ بِأَدَواءِ النِّساءِ طَبِيبُ

  أي: عن النساء، وقال آخر:

  دَعِ المُعَمَّرَ لاَ تَسْأَلْ بِمَصْرَعِهِ ... وَاسْأَلْ بِمَصْقَلَةِ البَكْرِيِّ مَا فَعَلاَ

  فالمعنى: سأل سائل عن عذاب، وقيل: الباء صلة، تقديره: سأل سائل عذابًا واقعًا للكافرين.

  ومن قرأ بغير همز فقيل: إنه لغة في السؤال، سال سائل، مثل: نال نائل، وخاف خائف، وقيل: هو من السيل، وقيل: هو واد في جهنم يرد عليهم لعله:

  [تجوُّزٌ] وراء السيل، عن الزجاج، وزيد بن ثابت، وعبد الرحمن بن زيد، فعلى هذا الباء في موضعه، كأنه قيل: سال عليهم بعذاب.

  قرأ الكسائي -: «يَعْرُجُ» بالياء، وهو قراءة ابن مسعود [ردًّا] إلى المعنى، وهو اختيار أبي عبيدة، الباقون بالتاء ردًّا إلى اللفظ.

  · اللغة: السؤال: طلب الفعل من غيره.

  والدفع مصدر دفع يدفع دفعا، والدافع: الصارف للشيء عن غيره.

  والمعارج: موضع العروج، واحدها: مَعْرَجٌ، عَرَجَ يَعْرُجُ عروجًا، والعروج:

  الصعود مرتبة بعد مرتبة، ومنه: الأعرج لارتفاع إحدى رجليه عن الأخرى.