أي: لم يخف.

  «وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا» تارات حالاً بعد حال، قيل: نطفة ثم علقة ثم مضغة، ثم خلقًا سويًّا، عن ابن عباس، ومجاهد، وقتادة، والضحاك، وابن زيد، وقيل: صبيانًا ثم شبابًا ثم شيوخًا، وغير عاقل ثم عاقلاً، وضعيفًا ثم قويًّا، وقيل: غنيًّا وفقيرًا، وصحيحًا ومريضًا «أَلَمْ تَرَوْا» يحتمل الرؤية بالبصر أي: ألم تبصروا السماوات كيف خلقناها، ويحتمل العلم أي: ألم تعلم «كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا» بعضها فوق بعض «وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ» قيل: في السماوات السبع، عن عبد الله بن عمر، وقال: وجههما من قبل السماوات وأقفيتهما من قبل الأرض، وقيل: في ناحيتهن، وقيل: يعني في السماء الدنيا، عن الحسن، وهذا كما يقال: أَتَيْتُ بني تميم، وإنما أتى بعضهم، وفلان منزله في دور بني فلان، وإنما هو في دار بعضهم، وقيل: فيهن أي: في السماوات والأرض، عن ابن عباس. «نُورًا» أي: ضياء «وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا» أي: مصباحًا «وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الأَرْضِ نَبَاتًا» وقيل: يحتمل معنيين:

  أحدهما: التكبير بعد الصغر، والإطالة بعد القصر، وذلك هو الإخراج من حال الطفولية إلى الشباب والكهولية.

  والثاني: أن يراد به الخلق الأول، وهو خلق آدم من الأرض والطين، عن أبي مسلم.

  وقيل: (مِنْ) بمعنى (في)؛ أي: في الأرض، وقيل: رباكم بالأغذية التي من الأرض «ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا» أي: في الأرض أمواتًا «وَيُخْرِجُكُمْ» منها عند البعث أحياء «إِخْرَاجًا» وذكر المصدر تأكيدًا «وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا» أي: مهادًا مستوية، تحملكم أحياء، وتستركم أمواتًا «لِتَسْلُكُوا مِنْهَا» من الأرض «سُبُلًا فِجَاجًا» طرقًا مختلفة، عن ابن عباس، وقيل: سبلاً في الصحارى وفجاجًا في الجبال، وكل ذلك إشارة إلى أن لها صانعًا صنعها، وأنعم بها على خلقه.

  · الأحكام: تدل الآيات على أشياء:

  منها: وجوب تعظيم الله، وإثبات توحيده وعدله، ثم عبادته.