· القراءة: قرأ أبو جعفر ونافع وابن عافر وأبو عمرو ويعقوب: «وَنِصْفِهِ وَثُلُثِهِ» بالجر فيهما عطفًا على (ثلثي)، فالأدنى على هذا على الثلاثة الأخرى كأنه قيل: أدنى من ثلثي الليل ومن نصفه ومن ثلثه. وقرأ الباقون بالنصب فيهما، على تقدير: تقوم نصفه وثلثه، والأدنى على هذا يختص بثلثيه.

  · اللغة: التذكرة: «تفعلة» من الذكر، وهي المواعظ التي تذكر ما يعمل عليه.

  والأدنى: الأقرب، ومنه سميت الدنيا؛ لأنها أقرب من الآخرة.

  والإحصاء والعد من النظائر، والإحصاء: هو إحاطتك به حسابًا.

  والضرب في الأرض: السفر فيها.

  · الإعراب: «هَذِهِ» قيل: الكناية عن السورة، وقيل: عن الآيات، وقيل: إلى ما تقدم من المواعظ.

  «وَآخَرُونَ» أي: سيكون وَآخَرُونَ.

  «خَيْرًا وَأَعْظَمَ» نصب؛ لأنه مفعول (تَجِدُوهُ)، أي: تجدوه خيرًا وأعظم، وهو صلة عند البصريين، وعماد عند الكوفيين.

  · المعنى: ثم بَيَّنَ تعالى أن الغرض بما تقدم من عظتهم، وحثهم على الطاعة، فقال سبحانه: «إِنَّ هَذِهِ» بَيَّنَّا أنها كناية عماذا «تَذْكِرَةٌ» أي: موعظة تذكركم ما غفلتم عنه من أمور آخرتكم «فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا» قيل: من شاء اتخذ بذلك التذكر والعمل به «إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا» أي: إلى ثوابه ورضاه طريقًا بالإيمان والطاعة.