· القراءة: قراءة العامة: {قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ}، وعن طاووس «إصلاح إليهم».

  وقراءة العامة «فَإِخْوَانُكُمْ» برفع النون، وعن أبي مخلد بالنصب على معنى تخالطوا إخوانكم.

  · اللغة: اليتيم: من لا أب له، وإنما يطلق هذا الاسم على الأطفال، يقال: يَتِمَ يُتْمًا، كنَكِرَ نُكْرًا، وَيتَمَ يَتْمًا، كَشَعَلَ شَعْلا.

  والمخالطة مفاعلة من الخلط، وهو الجمع بين الشيئين بحيث يعسر تمييزه.

  وأصل العنت المشقة والشدة، وأعنته: حمله على مشقة لا تطاق، والعنت:

  المأثم؛ لما يؤدي إليه من المشقة.

  · الإعراب: ويقال: ما عامل الإعراب في الظرف في قوله: «الدنيا والآخرة»؟

  قلنا: (يُبَيِّنُ) في قول الحسن، و (يتفكرون) في غيره.

  ويقال: لم رفع «إخوانُكم» ونصب «فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَانًا»؟

  قلنا: رفع على معنى فهم إخوانكم خالطتموهم أو لم تخالطوهم، وأما (رجالاً) فتقديره: فصلوا رجالاً أو ركبانًا؛ لأنه حال الصلاة لا على معنى: وأنتم رجال.

  · النزول: قال الضحاك والسدي: كانت العرب في الجاهلية يعظمون شأن اليتيم، ويشددون في أمره فلما جاء الإسلام سألوا عن ذلك؟ فنزلت الآية.