والأنعام: الماشية، سميت بذلك لنعمة مشيها، أي لينها، كالإبل والبقر والغنم بخلاف الحافر لشدة وطئه بحافره.

  والصَّاخَّةُ: الصائحة لشدة صوتها في الآذان، صَخَّ يَصُخُّ، وهو صَاخٍ، وقد قلبوا المضاعف كراهة التضعيف، فقالوا: أَصَاخَ يُصِيخُ إصاخة، وقد قالوا: تطبب، والأصل تطببت لهذا. والصاخة والصيحة والرجة من النظائر، يقول: ضربت الصخرة بحجر، فسمعت لها صيحة؛ أي صوتًا.

  والشأن: الأمر العظيم، يقال: لفلان شأن يغنيه: يكفيه، مأخوذ من الغنى عن الشيء في أمر نفسه لا ينازع إليه، كأنه قيل: ليس له فيه فضل، يعني ما هو فيه.

  والأسفار: الكشف عن ضياء، ومنه: أسفر الصبح: أضاء، وسَفَرَتِ المرأة:

  كشفت عن وجهها، وقال توبة:

  وَكُنْتُ إِذَا مَا زُرْتُ لَيْلَى تَبَرْقعَتْ ... فَقَدْ رَابَنِي مِنْهَا الْغَدَاةَ سُفُورُهَا

  أي: كشفها نقابها.

  والرهق: أصله اللحوق، ومنه: {وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ}⁣[يونس: ٢٦]، ومنه: غلام مراهق: قارب الحلم، ورهقت الكلاب الصيد: لحقتها، قال الأزهري: الرهق اسم من الإرهاق، وهو أن يحمل الإنسان ما لا يطيقه، يقال: أرهقته أمرًا صعبًا؛ أي كلفته. والرَّهَقُ: العيب، والرهق: السفه، والرَّهَقُ: العجلة، والرَّهَقُ: الظلم، ومنه: {فَلَا يَخَافُ بَخسًا وَلَا رَهَقًا}⁣[الجن: ١٣].

  والقتَرَةُ: ظلمة الدخان، ومنه: القترة ريح الشوي؛ لأنه كالدخان.

  والفاجر: جمعه فُجَّارٌ وفَجَرَة، وأصله: الخروج، ومنه: {فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا}⁣[البقرة: ٦٠]، فكأنه خرج من طاعة الله إلى معصيته.

  · المعنى: ثم نَبَّهَ تعالى على دلائل أخر، وعقَّبه بذكر أحوال القيامة، فقال سبحانه: «فَلْيَنْظُرِ