فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ}⁣[الطور: ٢٦]، وقيل: كان سروره بالأماني الكاذبة، والغرور الباطلة؛ إذ ظن أن لا بعث ولا معاد، عن أبي مسلم. وقيل: كان مسرورًا بمعاصي الله، لا يغتم ولا يندم، عن أبي علي. وقيل: كان لهواه متابعًا، وفي مواقع اللهو ساهيًا، لم يتفكر في العواقب. «إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ» أي: لن يرجع إلى حال الحياة في الآخرة للجزاء، وقيل: لما ظن أن لن يحور ارتكب المآثم، وانتهك المحارم. ثم رد عليه فقال سبحانه: {بَلَى} أي: ليس كما ظن؛ بل يرجع إلى الآخرة والجزاء ويبعث. وقيل: ظن أن لن يرجع إلى ما وعد وأوعد ليس كذلك، بل يرجع. {إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا} عالمًا بأحواله وأعماله فيجازيه عليها.

  · الأحكام: الآيات تتضمن أحكامًا:

  منها: علامات الساعة.

  ومنها: أنه لا يبقى في الأرض ميت، ويبعث الجميع.

  ومنها: أن كل ساعٍ يلقى جزاء عمله.

  ومنها: التمييز بين الكافر والمؤمن في الكتاب، فيعطى المؤمن على وجه الإكرام، ويعرض إجلالاً، ويعطى الكافر هوانًا، ويناقش في الحساب.

  ومنها: أن حساب المؤمن يسير غير شاق، فيصير به مسرورًا وهو بالعرض.

  ومنها: أن السرور بأحوال الدنيا وقصر النفس عليها والإعراض عن الآخرة مذموم يعقب الندامة.