وقيل: من تزكى وصلى ممدوح هو في الصحف الأولى كما هو في القرآن، وقيل: ما أمرناك به وتدعو الناس إليه في صحفهم، عن أبي مسلم. «الصُّحُفِ الْأُولَى» أي: كتب الأولين «صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى» كتابهما @، وعن أبي ذر، قلت: يا رسول الله، ما كان في الصحف الأولى؟ قال: اقرأ: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى ١٤ وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى}، وقيل: في صحف إبراهيم: (ينبغي للعاقل أن يكون حافظًا للسانه، عارفًا بزمانه، مقبلاً على شأنه)، وقيل: إنه تعالى أنزل مائة وأربعة كتب على: آدم، وشيث، وإدريس، وإبراهيم، وموسى، وعيسى، ومحمد - صلى الله عليهم وسلم -، وعلى داود وغيرهم من الأنبياء. والله أعلم.

  · الأحكام: يدل قوله: «فَذَكِّرْ» على وجوب التذكر والدعاء إلى الله تعالى.

  ويدل قوله: {وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى} أن التجنب فِعْلُهُ، وأنه يقدر على خلافه؛ لذلك صح ذمه، فيبطل قول الْمُجْبِرَةِ في المخلوق والاستطاعة.

  ويدل قوله: {قَدْ أَفْلَحَ} الآية، أن الجنة تنال بمجموع ذلك، والتطهير إنما يحصل بأداء الواجبات واجتناب الكبائر، فيصحح قولنا.

  وتدل أن التزكية والصلاة والذكر فِعْلُ العبد.

  ويدل قوله: {بَلْ تُؤثِرُونَ} أن اختيارهم ذلك فعلهم.

  ويدل قوله: {إِنَّ هَذَا} أن هذه المواعظ في كتب الأنبياء كما في القرآن، فيكون تأثيره أقوى.