· القراءة: قرأ الأعمش ويحيى بن وثاب والكسائي وخلف بن هشام: «مَطْلِعِ» بكسر اللام، الباقون بالفتح، والفتح: هو الطلوع، مصدر طلع يطلع طلوعًا ومطلعًا، وبالكسر:

  موضع الطلوع.

  قراءة العامة: {تَنَزَّلُ} بالتشديد، وعن طلحة بن مصرف: «تنزل» بالتخفيف من

  · النزول: قراءة العامة: {مِنْ كُلِّ أَمْرٍ}، وعن ابن عباس: (أمري)، ومعناه: قيل: من كل ملك، فعبر عن الملك بأمري، وقيل: (مِنْ) بمعنى (على) أي: على كل أمري.

  · اللغة: القدْر والقدَر سواء، وقيل: إذا سكنت الدال فهو مصدر، وإذا فتحت فهو اسم، والقدَر: الخَلْقُ، وإمضاء الأمور، والقَدْرُ: كون الشيء على مساواة غيره من غير زيادة ولا نقصان، يقال: قَدَرَ الله هذا الأمر يَقْدُرُهُ قَدْرًا، أي: جعله على مقدار ما تدعو إليه الحكمة.

  والشهر: عدد من الأيام معلوم، أخذ من الشهرة بين الناس لحاجاتهم إليها.

  والفجر: الصبح، وأصله الشق، ومنه: {وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا}⁣[الكهف: ٣٣] والنهار يظهر من في الليل بالفجر كأنه ينشق منه.

  · الإعراب: الهاء في قوله: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ} قيل: كناية عن القرآن، وهي كناية عن غير مذكور، كقوله: {مَا تَرَكَ عَلَيهَا مِنْ دَآبَّةٍ}⁣[النحل: ٦١] والعرب تفعل ذلك، لعلم المخاطب به.