· القراءة: كان أبو عمرو وحمزة والكسائي يدغمون التاء والسين في قوله: «أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ» لأنهما حرفان مهموسان لا تراهما يتعاقبان، والباقون بالإظهار على الأصل؛ لأنهما كلمتان.

  وقرأ أبو جعفر والأعشى: «ماية» بغير همز، والباقون بالهمز.

  · اللغة: النبت: الحشيش، وكل ما تنبته الأرض، والنبات: الخروج بالنمو حالاً بعد حال.

  والسنبلة واحدة، وجمعها سنابل، ووزنه فُنْعُلة، يقال: أسبل الزرع بمعنى سنبل أي: صار فيه السنبل، وأصله الإسبال إرسال الستر، ومنه أسبل الزرع؛ لأنه استرسل بالسنبل كما يسترسل الستر في الإسبال، ولأنه صار فيه حبٌّ مستور كما يستر بالإسبال.

  والضعف هو: الشيء يضيفه إلى مثله.

  · النظم: قيل: هل تتصل هذه الآية بقوله: «مَنْ ذَا الَّذِي يُقرِضُ اللَّه قَرْضًا حَسَنًا»، وإن اعترض بين الكلام غيره في الاستدعاء إلى الحق وبيان الحجج، عن علي بن عيسى.

  وقيل: ضرب هذا المثل بعد ما احتج عليهم وعلى أهل الكتاب بما يوجب تصديق النبي، ÷؛ ليرغبوا ويجاهدوا بأموالهم وأنفسهم، عن الأصم.

  وقيل: لما بَيَّنَ أنه تعالى ولي المؤمنين، وأن الكفار أولياؤهم الطاغوت بَيَّنَ مثل ما ينفق المؤمن في سبيل اللَّه، وما ينفقه الكافر في سبيل الطاغوت.