· المعنى: لما حث اللَّه تعالى على الصدقة، وبين صفاتها حذر الشيطان الذي يمنع منها، ووسوته الموافقة لهوى النفس، فقال تعالى: «الشَّيطَانُ» قيل: إبليس، وقيل: سائر الشياطين، وقيل: شياطين الإنس والجن «يَعِدُكم الْفَقْرَ» أي بالنفقة في وجوه البر، ويقول: إن تصدقت افتقرت «وَيَأْمُرُكم بِالْفَحْشاءِ» أي بالبخل ومنع الزكاة، عن أبي مسلم، وقيل: بالمعاصي وترك الطاعات، وقيل: بكسب المال الحرام، قيل: بالظلم، عن الأصم، وقيل: بمنع الحقوق، عن ابن عباس، وقيل: بإنفاق الرديء، وقيل: بترك صلة الأرحام «وَاللَّه يَعِدُكم مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلاً» مغفرة لذنوبكم «وَفَضْلاً» رزقًا وخلفًا، عن ابن عباس وابن مسعود، فاثنتان من اللَّه واثنتان من الشيطان، وقيل: فضلاً خلفًا في الدنيا، وقيل: في الآخرة، عن أبي علي «وَاللَّهُ وَاسِعٌ» قيل: غني عن صدقاتكم لسعة مقدوره، وقيل: واسع الرحمة يقدر أن يعطي ما وعد «عَلِيمٌ» بأحوالكم، وقيل: بما تستحقونه، عن أبي علي «يُؤْتِي الْحِكْمَةَ» العلم قيل: علم القرآن ناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه، ومقدمه ومؤخره، وحلاله وحرامه، عن ابن عباس وقتادة وأبي العالية، وقيل: علم الدين، عن ابن زيد، وقيل: النبوة، عن السدي، وقيل: الإصابة، عن مجاهد، وقيل: الفهم، عن إبراهيم، وقيل: الخشية، عن الربيع، وقيل: علم القرآن وفهمه، عن الضحاك، وقيل: السُّنَّة، والأولى حمله على الجميع «وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا» أي يعط علمًا يمنعه عن المعاصي ويحثه على الطاعات، وقيل: الورع، عن الحسن، نِعَمًا كثيرة «وَمَا يَذَّكَّرُ» ما يتعظ ويتفكر «إِلَّا أُوْلُوا الألبَابِ» ذوو العقول.