· الإعراب: يقال: ما المحذوف من «ذُو عُسْرَةٍ»؟

  قلنا: تقديره: وإن كان ذو عسرة من غرمائكم.

  ورفع «ذو» لوجهين:

  أحدهما: على حذف الخبر، تقديره: وإن كان ذو عسرة، غريماً لكم؟.

  الثاني: على كان المكتفية باسمها على تقدير: وإن وقع ذو عسرة، أو وجد ذو عسرة، ويجوز فتحه في العربية على تقدير: إن كان المطلوب ذا عسرة فيكون اسم (كان).

  ويقال: فما المحذوف من «فَنَظِرَة»؟

  قلنا: فعليكم بنظرة، وأن تصدقوا على المعسر بما عليه «وَأَنْ تَصَدَّقُوا» قيل:

  بمنزلة المصدر كقوله: {وَأَن تَصُومُوا} إلا أنّ (أنْ) وما بعدها بمنزلة اسم، وتقديره: والتصدق خير لكم.

  · النزول: لما نزلت الآية التي قبلها قالت بنو عمرو المربون: بل نتوب، ورضوا برأس المال فشكا بنو المغيرة العسرة، وقالوا: أخرونا إلى أن ندرك الغلات فأبوا، فأنزل اللَّه تعالى هذه الآية.

  وقيل: آخر آية من القرآن نزل: «وَاتَّقُوا يَوْمًا»، وقيل: آخر ما نزل آي الربا، عن عمر وابن عباس.

  · المعنى: لما أمر تعالى بأخذ رأس المال من الموسر بين حال المعسر، فقال تعالى: «وِإنْ