والألف في قوله: «أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ» ألف استفهام، والمراد الإنكار.

  · النزول: قيل: إن أبا رافع القرظي من اليهود، ورئيس وفد نجران قالوا لرسول اللَّه ÷:

  أتريد أن نعبدك ونتخذك إلهًا، فقال: «معاذ اللَّه أن أعبد غير اللَّه وآمر بعبادة غير اللَّه، ما بذلك بعثني، ولا بذلك أمرني» فأنزل اللَّه تعالى هذه الآية، عن ابن عباس وعطاء.

  وقيل: إن رجلاً قال: يا رسول اللَّه، نسلم عليك كما يسلم بعضنا على بعض، أفلا نسجد لك؟ فقال ÷: «لا ينبغي لأحد أن يسجد لأحد من دون اللَّه، ولكن أكرموا نبيكم، واعرفوا الحق لأهله» فأنزل اللَّه تعالى هذه، عن الحسن.

  وقيل: نزلت في نصارى نجران لما ادعوا عبادة المسيح، عن الضحاك ومقاتل.

  · المعنى: لما تقدم ذكر الكتاب، وأنهم أضافوا ما يدينون به من الشرك إلى الأنبياء نزههم اللَّه تعالى عن ذلك فقال سبحانه: «مَا كَانَ لِبَشَرٍ» يعني ما ينبغي له أن يقول ذلك، كقوله: {مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا} وقيل: اللام منقولة، و (أن) بمعنى الألف واللام تقديره: ما كان البشر ليقول، نظيره قوله: {مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا} {وَمَا كاَنَ لِنبيٍّ أَن يَغُلَّ} أي ما كان النبي ÷ ليغل، وقيل: ما كان من صفة الأنبياء هذا، عن أبي مسلم، وقيل: ما كان لنبي أن يقول له ذلك؛ لأنه يحيل بينه وبين ذلك، ولم يكن اللَّه يوحي إليه لو كان يقول ذلك، عن الأصم، وقيل: ما كان اللَّه ليصطفي لرسالته الكَذَبَةَ، والكل متقارب، قال أبو علي: هذا إخبار بأنه لا يقول ذلك، يعني أنه ليس له ذلك؛ لأنه منهي عنه محرم عليه، وعلى جميع العباد والبشر،