وقيل: لما انهزم المسلمون في الشِّعب أقبل خالد بن الوليد بخيل المشركين يريد أن يعلو عليهم الجبل، فقال ÷: «لا يعلون علينا ولا قوة لنا إلا بك»، فأنزل اللَّه تعالى هذه الآية، عن ابن عباس.

  وقيل: نزلت الآية بعد يوم أحد حين أمر رسول اللَّه ÷ بطلب القوم وقد أصابهم ما أصابهم فقال ÷: «لا يخرج إلا من شهد معنا بالأمس»، فاشتد ذلك على المسلمين، فأنزل اللَّه تعالى هذه الآية عن الكلبي، دليله قوله تعالى: {وَلَا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ}.

  وقيل: إنها نزلت حين انهزم المسلمون فنادوا قُتِلَ محمد، وعلا خالد بن الوليد على الجبل، والمسلمون في هَمٍّ وحزنٍ، فنزلت الآية.

  · المعنى: ثم بَيَّن تعالى أنه ينصر المؤمنين، وأن العاقبة لهم وإن خلى بينهم وبين أعدائهم في بعض الأحايين مصلحة، فقال تعالى: «وَلاَ تَهِنُوا» أي لا تضعفوا أيها المؤمنون، ولا تجبنوا عن جهاد عدوكم من الكفار بما نالكم «وَلاَ تحزَنُوا» أي لا تغتموا بما لحقكم من الهزيمة وظهور أعدائكم، وقيل: لا تضعفوا بما نالكم من الجراح، ولا تحزنوا على ما نالكم من المصائب بقتل الإخوان، وقيل: لا تهنوا بما نالكم من الهزيمة، ولا تحزنوا على ما فاتكم من الغنيمة «وَأَنتمُ الأَعْلَوْنَ» يعني الظاهرين الغالبين عليهم في العاقبة «إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ» قيل: معناه الإيمان يوجب تلك الحال التي وصفت، يعني من كان مؤمنًا فلا يَهِنُ ولا يحزن، وقيل: إن كنتم مصدقين بوعد اللَّه ووعد رسوله بالنصر لكم، وقيل: معناه إن كنتم مؤمنين؛ لأنهم لو لم يكونوا مؤمنين ما كانوا غالبين. ثم زاد في تسلية المؤمنين وتسكين قلوبهم فقال تعالى: «إِنْ يَمْسَسْكُمْ» يصيبكم «قَرْحٌ» أي جراح، فقد أصاب القوم جراح عن ابن عباس، وقيل: إن مسكم يوم أحد فقد مسهم يوم بدر، وقيل: إن أصابكم يوم أحد جراح، فقد أصابهم أيضا