فقير يستقرض منا ونحن أغنياء، فأنزل اللَّه تعالى هذه الآية عن ابن عباس والحسن ومجاهد، قال الحسن: وهذا القائل حيي بن أخطب، وقيل: القائل فنحاص اليهودي، وذلك أن أبا بكر دخل بيت مدارسهم وفيها ناس من اليهود اجتمعوا إلى رجل يسمى فنحاص وكان من علمائهم، فقال أبو بكر: يا فنحاص، اتق اللَّه وأسلم فإنك تعلم أن محمدًا نبي تجدونه مكتوبًا في التوراة، فقال: يا أبا بكر، ربنا يستقرضنا أموالنا وما يستقرض إلا الفقير من الغني، فإن كان ما تقوله حقًا فإن اللَّه فقير ونحن أغنياء، فغضب أبو بكر وضرب وجهه، وقال: لولا العهد لضربت عنقك، فشكا ذلك إلى رسول اللَّه ÷ فقال لأبي بكر: «ما حملك عليه»؟ فحكى ما قال، فأنكر اليهودي ذلك، فأنزل اللَّه تعالى هذه الآية تصديقًا لأبي بكر وتكذيبًا لليهودي، وذلك حين بعثه رسول اللَّه ÷ إلى بني قينقاع يدعوهم إلى الإسلام وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة، وأن يقرضوا اللَّه قرضًا حسنًا عن عكرمة والسدي ومقاتل ومحمد بن إسحاق.

  · المعنى: حكى اللَّه تعالى خصلة أخرى من خصالهم فقال سبحانه: «لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ» أي أدرك ذلك، وقيل: سمع بمعنى علمه عن أبي القاسم، «الَّذِينَ قَالُوا» قيل: قوم من اليهود عن الحسن وقتادة ومجاهد، وقيل: فنحاص اليهودي وحيي بن أخطب، وقيل: هم قوم من اليهود قالوا ذلك من جهة ضيق الرزق عن أبي علي «إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنْيَاءُ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا» قيل: يكتب ذلك في صحائف أعمالهم ليجازي به؛ لأنه أظهر في الحجة عليهم وأجدر أن يستحيوا من قراءة ما أثبت في صحائفهم، عن أبي علي، وقيل: سنحفظ ما قالوا حتى يجازوا به، أي أنه بمنزلة ما كُتِب في أنه لا يضيع شيء منه عن أبي القاسم ومقاتل وأبي عبيدة، وقيل: ستكتب الحفظة ذلك عليهم بأمرنا، وإنما يُكتب لتقرؤوه وليكون