وعن زيد بن حبيب أن رجالاً من الأنصار كانت أثوابهم في المسجد، فيصيبهم جنابة ولا ماء عندهم فيريدون الماء ولا يجدون ممرًا إلا في المسجد فنزل قوله: «إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ» الآية.

  وعن إبراهيم نزلت الآية في قوم من الصحابة أصابهم جراح.

  وعن عائشة أنها نزلت في قوم من الصحابة أعوزهم الماء في السفر، وروي عنها قالت: كنت في سفر مع رسول اللَّه ÷ فحل عقدي، فأخرت به رسول اللَّه ÷ فأمر بالتماسه فلم يوجد، فأناخ رسول اللَّه، وأناخ الناس، فباتوا ليلتهم تلك، فقال الناس: حبست عائشة الناس، وعاتبني أبو بكر، فلما أسفر الصبح لم يجد الناس الماء، فنزلت آية التيمم، ووجدنا العقد، فقال أسيد بن حضير: ما هذا بأول بركتكم يا آل أبي بكر.

  · النظم: يقال: كيف تتصل هذه الآية بما قبلها؟

  قلنا: قيل: متصل بقوله: «واعبدوا اللَّه» وكان من العبادة الصلاة، فبين شرائطها، ومنع منها في حال السكر والجنابة والحدث، وقيل: لما تقدم ذكر الأحكام في هذه السورة، ونقلهم عن أحكام الجاهلية إلى أحكام الإسلام وشرائعه كان من أحكام الجاهلية السكر وترك الغسل من الجنابة نقلهم عنها، وبين شرائع الإسلام لهم.

  · المعنى: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمنُوا» صدقوا اللَّه ورسوله، و (يا): نداء، و (أي): تنبيه، و (ها): إشارة، كأنه قيل: أنا ربكم أيها المؤمنون فاستمعوا «لاَ تَقْرَبُوا الصَّلاَةَ» قيل: لا تصلوا وأنتم سكارى عن ابن عباس وسعيد بن جبير ومجاهد وابن زيد وأبي مسلم، وقيل: لا تقربوا مكان الصلاة وهو المساجد للصلاة وغيرها، كقوله: {وَصَلَوَاتِ} أي مواضع الصلاة عن عبد اللَّه وسعيد بن المسيب والضحاك وعكرمة وعطاء والنخعي والحسن «وَأَنْتُمْ سُكَارَى» قيل: نشاوى، وهو سكر الشراب عن ابن عباس ومجاهد