التعليم، وقيل: ما يجرح بنابه أو بمخلبه، إذا كان مُعَلَّمًا «مُكَلِّبِينَ» قيل: معلمين الكلاب، وقيل: أصحاب الكلاب يعلمها كالمؤدب أصحاب التأديب، وقيل: مضرين على الصيد كما يضري الكلب فيعتاد الصيد، عن أبي علي وأبي مسلم، وليس فيه دلالة أنه أباح صيد الكلاب فقط؛ لأن صاحب الكلب قد يصيد بغيره، وقيل: إنما ذكر الكلاب لأنه أكثر وأعم، والمكلب اسم يقع على من يسلط الكلاب على الصيد، ويقع على من يعلم الكلب أيضًا، والكَلَّاب صاحب الكلب، والصائد به يسمى كَلَّابًا «تُعَلِّمُونَهُنَّ» أي: تؤدبونهن حتى يصير معلَّمًا يحل صيده «مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ» وقيل: مما ألهمكم اللَّه بعقولكم حتى تميزوا بين المعلَّم وغير المعلَّم، واختلفوا في الكلب المعلَّم ما هو؟ فقيل: أن يَضْرِي على الصيد، ويعود إلى صاحبه إذا دعاه، ولا يهرب منه، عن سعد بن أبي وقاص وسلمان وابن عمر، وقيل: ذلك كله، وألا يأكل منه، عن ابن عباس وعدي بن حاتم والشعبي وعطاء والسدي، روى عدي بن حاتم عن النبي ÷ أنه قال: «لا تأكل مما أَكلَ فإنما أمسك على نفسه»، «فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكنَ عَلَيكُمْ» أي: مما أمسك الجوارح عليكم «وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيهِ» قيل: على الإرسال، عن ابن عباس والحسن والسدي، وقيل: على ذبح ما تذبحونه، «وَاتَّقُوا اللَّهَ» قيل: اتقوا عذابه باجتناب معاصيه، وقيل: اتقوا مخالفته بأن تجاوزوا إلى ما حرم عليكم عن أبي علي «إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ» سريع حسابه لمن حاسبه، وقيل: هو وعيد وزجر للعاصي عن المعصية.

  · الأحكام: في الآية أحكام في مواضع: فمنها الجوارح ما هي؟ الثاني: المعلَّم ما هو من