· القراءة: قرأ حمزة والكسائي: «قَسِيَّةً» بتشديد الياء بغير ألف، وقرأ الباقون بالألف والتخفيف: «قاسية»، فمن اختار (قسية) فلأنه أشد مبالغة، ومن اختار (قاسية) فلأنه أعرف وأكثر في مجرى العادة، واختلفوا فقيل: هما بمعنىً كالزكية والزاكية، وقيل: قاسية يابسة، وقسية: قاسية كالدراهم قَسِيَّة.

  قراءة العامة: «الكلم» بغير ألف، وقرأ السلمي والنخعي: «الكلام» بالألف.

  · اللغة: النَّقْضُ بفتح النون: نقض البناء والحبل والعهد، والنِّقْض بكسرها المنقوض.

  واللعن: الطرد، يقال: ذئب لعين، ورجل لعين.

  والقسوة: اليبس والصلابة، ومنه: قاسية وقسية، إلا أن قسية أشد مبالغة، يقال:

  قسا قسوة، وهو موافق لقوله تعالى: {فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً} وقيل: قسية من قولهم: درهم قَسِيٌّ؛ أي: زائف، ذكر ذلك أبو عبيدة، وقال أبو العباس: والدرهم إنما يسمى قسيًا إذا كان فاسدًا لشدة صوته بالغش، وهو يرجع إلى ما ذكرنا من قسا، قال الشاعر:

  وَقَدْ قَسَوْتُ وقَسَتْ لِدَاتي

  والخون والخيانة واحد، والتخون: التنقض، والخَوَّان: الأسد، والخائن: فاعل الخيانة، والخائنة قيل: الخائنة اسم وضع موضع المصدر كما قيل: خاطئة وخطية،