قوله تعالى: {وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون 45}
قوله تعالى: {وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ٤٥}
· القراءة: قرأ الكسائي: «النفسَ» نصبًا، ثم «العين» وما بعده إلى (الجروح) رفع، فـ (العين) وما بعده ابتداء، وخبره (القصاص)، وروى أنس عن النبي ÷ مثل ذلك.
وقرأ أبو جعفر وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو بنصب الكل، سوى (الجروح) فإنه بالرفع، فالعين والأنف والأذن نصب عطفًا على النفس، ثم الجروح ابتداء، و (قصاص): خبره، وقرأ نافع وعاصم وحمزة ويعقوب كلها بالنصب عطف بعض ذلك على بعض، وخبر الجميع (قصاص) اعتبارًا بقراءة أبيّ، وإن (العين) إلى آخره بإعادة (إِنَّ).
وقرأ نافع (الأذْن) بسكون الذال حيث وقع، وقرأ الباقون بالضم مثقلة، وهما لغتان.
· اللغة: الجَرْح: بفتح الجيم مصدر جرح جرحًا، وبالضم الاسم، ويُقال: اقتصصت الحديث: رويته، وهو من اقتصصت الأثر: اتبعته، ومنه اشتق القصاص؛ لأنه يتبع أثر ما يقتص به، فيفعل مثل ذلك.
· الإعراب: الهاء في قوله: «كفارة له»، قيل: يعود إلى الجاني، وقيل: إلى المجني عليه،