· اللغة: الأخذ: تناول الشيء، أخد يأخذ أخذًا، والمؤاخذة المفاعلة من الأخذ، ثم يذكر هذا البناء وإن لم يكن بين اثنين، كما يقال: عافاك اللَّه.

  واللغو: ما لا يعتد به، وأصله يقال لما لا يُعَدُّ من أولاد الإبل في الدية وغيرها لغو، ثم يستعمل في كل ما [لا] يعتد به، يقال: لغا يلغو، واللَّغا: اللغو، قال:

  عَنِ اللَّغَا وَرَفَثِ التكلَّمِ

  واللغو في الأيمان ما لا ينعقد عليه القلب، كأنه غير معتد به.

  والتكفير: أصله الستر، ومنه الكفارة؛ لأنها تستر اليمين من الحنث، ومنه قيل للزارع: كَفَّار، ومنه الكفر ضد الإيمان؛ لأنه يجحد نعم اللَّه ويسترها.

  والوسط من كل شيء أعدله، ومنه: {وَكذَلِكَ جَعَلنَاكُم أُمَّةً وَسَطًا} ومنه: فلان من أوسطهم حسبًا.

  والتحرير: إخراج العبد إلى الحرية، وهو فك العبد من أسر العبودية، وأصله الفك من الأسر، والحُرُّ: خلاف العبد، وطين حُرٌّ: لا رمل فيه، ويقال: حر الرجل يَحَرُّ من الحرية لا غير، ومن الحَرِّ الذي هو خلاف البرد حَرَرْتَ يا يَوْمُ فيحر، وحَرِرْت تَحَرُّ كلاهما جائز، فأما قول الفرزدق:

  أَبَنِي غُدَانَةَ إِنَّنِي حَرَّرْتُكُمْ ... فَوَهَبْتُكُمْ لِعَطِيَّةَ بْنِ جِعَالِ

  فالمراد: فككت رقابكم من ذل الهجاء.