والجزاء: المكافأة، يقال: جزيته أجزيه جزاء، وجازيته جزاء، وقال بعضهم: جازيته جزاء بالكسر إذا قابلته على فعله القبيح بمثله، والجزاء: أن يفعل به مثل ما فعله.

  والنَّعَم: الإبل والبقر والغنم، وفيه لغتان: نعْم ونعَم، نحو: نهر ونهر، وقيل: النعم الإبل خاصة، قال الفراء: هو مذكر لا يؤنث، وجمعه أنعام، والأنعام: البهائم.

  والهدي: ما يهدى إلى البيت.

  والعدل: الفداء، والعدل خلاف الجور، والعدل بفتح العين وكسرها الميل، قال أبو بكر: العدل ما عادل الشيء من جنسه.

  والعَدل. بالفتح ما عادله من غير جنسه. والوبال: ثقل الشيء المكروه. ماء وبيل، وطعام وبيل وخيم أي غير مريء، والوبيل الوبي، ووبله الشيء ثقله، والوبيل الوخيم من الأشياء، وقوله: {أَخْذًا وَبِيلًا} أي: ثقيلاً شديدًا، ومنه الوبيل الصوت الشديد.

  وسلف: مضى، ويُقال: قوم سُلَّافٌ متقدمون.

  النقمة من العقاب، ونَقَمْتُ الأمر ونَقِمْتُهُ أنكرته.

  · الإعراب: (مِنْ) في قوله: «بِشَيءٍ مِنَ الصَّيدِ» للتبعيض لوجهين: أحدهما: أن المراد صيد البر دون صيد البحر، والثاني: صيد الإحرام دون صيد الإحلال، قال الزجاج: يحتمل أن يكون للجنس، كقوله: {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ}.

  ويقال: لم فتحت الواو في «ليبلوَنكم»، وضمت في «لتبلوُنَّ»؟