الأول: بتقدير شهادة بينكم شهادة اثنين، ويرتفع (اثنين)؛ لأنه خبر الابتداء.

  الثاني: على تقدير محذوف، بتقدير: عليكم شهادة بينكم، أو فيما فرض عليكم شهادة بينكم، ويرتفع (اثنان) بالمصدر ارتفاع الفاعل بفعله.

  الثالث: أن يكون الخبر (إذا حضر)، ويرتفع بالابتداء، وعلى هذا لا يجوز أن يرتفع «اثنان» بالمصدر؛ لأنه خارج عن الصلة لكونه بعد الخبر، ولكن على تقدير: يشهد اثنان.

  ورفع «آخَرَانِ»؛ لأنه بدل من (اثنان)، «بَينِكُمْ» إذا نون «شهادة بينكم» نصب على الظرف، وإذا أضيف إليه جر بالإضافة، والهاء في (به) يعود على القسم بِاللَّهِ.

  · النزول: قيل: نزلت الآية في ثلاثة نفر خرجوا تجارًا من المدينة قيل: إلى الشام، وقيل: إلى الحبشة: عدي بن زيد، وتميم بن أوس، وهما نصرانيان، وبُدَيْل مولى العاص السهمي، وكان مسلمًا، واختلفوا في كنية أبيه فقيل: بديل بن أبي مارية، عن الكلبي، وقيل: ابن أبي ماوية، عن عكرمة وابن سيرين وقتادة، وقيل: ابن أبي مريم، عن محمد بن إسحاق، فلما قدموا الشام مرض بديل، وقيل: لما ركب البحر مرض، فكتب صحيفة فيها جميع ما معه وطرحها في وعائه ورفعها ورفع متاعه إلى صاحبيه ليدفعاه إلى أهله، ومات بُديل، قيل: بالشام وقيل: في البحر، فأخذا إناء من فضة منقوشًا بالذهب فيه ثلاثمائة مثقال، ولم يعلما بشأن الصحيفة، فلما انصرفا إلى المدينة