ويدل على أن غرضهم كان على الخوان؛ لذلك قال: «نَأْكُلَ مِنْهَا» «وَارْزُقْنَا» فيبطل قول مَنْ زعم أن المائدة نزلت خالية من الطعام.

  ويدل قوله: «خَيرُ الرَّازِقِينَ» أن غير اللَّه يرزق كقوله: {أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ}.

  وتدل على عظم عذاب أولئك، وهكذا جرت العادة إذا اقترحوا شيئًا، ثم كفروا بعد ذلك، فإنه تعالى يعذبهم بعذاب الاستئصال؛ ولذلك لم يفعل تعالى كثيرًا مما اقترحوا على نبينا ÷؛ وذلك لأنهم إذا سألوا وعاينوا ثم كفروا كان فعلهم أفحش، وعن عبد اللَّه بن عمر: «أشد الناس عذابًا يوم القيامة المنافقون ثم من كفر من أصحاب المائدة وآل فرعون»، وقيل: مسخوا قردة.

  القصة

  قيل: إنهم سألوا عيسى ذلك عند نزولهم في مفازة على غير ماء ولا طعام، ثم اختلفوا، فقيل: سأل عيسى عنهم، وإن أضاف إلى نفسه، كما سأل موسى الرؤية عن قومه، وإن أضافه إلى نفسه، لكن دلالة الحال تدل عليه، وقيل: بل سأل عن نفسه بإذن اللَّه، واختلفوا، هل نزلت المائدة فقيل: بلى، عن ابن عباس وعمارة وقتادة والسدي وأكثر أهل العلم، وقيل: لا، عن الحسن ومجاهد، قال الحسن: لما قال: «أُعَذِّبُهُ عَذَابًا» استعفوا، وقالوا: لا نريد، والصحيح الأول، وروي عن جماعة من الصحابة والتابعين أنها نزلت، وقيل: نزلت يوم الأحد فجعلوها عيدًا، عن كعب، واختلفوا في صفة ما نزل على خمسة أقوال:

  الأول: خبز وسمك عن ابن عباس وفي حديث مرفوع: «خبز ولحم».

  الثاني: ثمر من ثمار الجنة عن عمارة.

  الثالث: كان عليها من كل طعام إلا اللحم، عن زاذان وأبي ميسرة.