الكافرين، ونبه على الإنذار والإعذار، فقال سبحانه: «قُلْ» يا محمد لهَؤُلَاءِ الكفار: «هُوَ» يعني اللَّه تعالى «الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ» يرسل «عَلَيكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ» قيل: الذي مِنْ فوقهم الرجم، والذي من تحت أرجلهم الخسف، عن سعيد بن جبير ومجاهد وأبي مالك، وقيل: الصاعقة من فوقهم والخسف من تحت أرجلهم، عن أبي مسلم، وقيل: الطوفَان من فوقهم والريح من تحت أرجلهم، وقيل: من فوقكم السلاطين والظَّلَمة، ومن تحت أرجلكم عبيد السوء، عن مجاهد، وقيل: من فوقكم الصيحة والحجارة والريح والطوفَان، ومن تحت أرجلكم المسخ والخسف والزلزلة، حكاه الشيخ أبو حامد، وقيل: من فوقكم أي من قِبَلِ كِباركم، ومن تحت أرجلكم مِنْ قِبَلِ من هو أسفل منكم، عن الضحاك. «أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا» أي يخلطكم فرقًا قيل: يضرب بعضهم ببعض بما يلقيه بينهم من العداوة، فيختلفون بالسيف والقتل، كما بين اليهود والنصارى، وقيل: يقوي فريقًا من الناس، فيدخل عليكم دياركم فيقتلوكم، والخطاب للكفار، عن أبي علي، وهو الصحيح؛ لأنه جمع بين العذاب المنزل والقتل بالسيف، وتمد حب القدرة عليه، وقيل: يلبسكم شيعًا يعني بالتكليف، فأمرهم بالنظر في الأدلة واتباع الحق، فبعضهم تبعها، وبعضهم يميل إلى الأهواء والتقليد، فعند ذلك يختلفون ويعادي بعضهم بعضًا «وَيُذِيقَ بَعْضَكمْ بَأْسَ بَعْضٍ» قيل: يخذلكم حتى يقتل بعضكم بعضًا، عن مجاهد: عذاب هذه الأمة السيف والفتن، وعذاب التكذيب الصيحة والزلزلة، وقيل: فيمن يستحق العقاب فيأمر بإذاقة البأس من يستحقه، كما أمر بالجهاد مع الكفار، وقيل: هو على العموم، وقيل: هو الأهواء المختلفة والفتن وسفك الدماء.

  ومتى قيل: فأي شيء يضاف إلى اللَّه تعالى من ذلك؟

  قلنا: ثلاثة أشياء:

  الأول: تسليط المحق على المبطل بالنصرة والتأييد.

  الثاني: أمر المؤمنين بقتال الكفار ومعاداتهم.

  الثالث: التخلية بينهم، فيقع القتال لضرب من المصلحة، فأما نصرة الكفار