· القراءة: قراءة العامة: «ظُفُر» بضم الظاء والفاء، وعن الحسن بكسر الظاء وسكون الفاء، وعن ابن السمال بكسر الظاء والفاء، وكلها لغات.

  · اللغة: الظُّفُر: ظفر الإنسان وغيره، وظَفَرَ في الشيء إذا جعل ظُفْرَهُ فيه، ورجل أظفر: طويل الأظفار، مثل: أشعر: طويل الشعر، ويقال للمهين: كليل الظفر. الحوايا: المباعر، قال الزجاج: قيل في واحدها حاوية وحاوياء وحوية فعلى القولين الأولين زنته فواعل، نحو: قاصعا وقواصع، وضاربة وضوارب، وعلى حوية زنته فعائل نحو: سفينة وسفائن، وهو ما يحوي في البطن فاجتمع واستدار، والحِوَاء بيوت مجتمعة على ماء، ومنه الحديث: «كان يحوي وراءه بعباءة ثم يردفها» وصفته أن يجعل حوية، وهو أن يدعي كساء حول السنام ثم يركب. والبأس: الشدة في الحرب، ورجل ذو بأس.

  · الإعراب: «إلا ما حملت» نصب على الاستثناء، وموضع «الحوايا» من الإعراب فيه قولان:

  الأول: رفع بالعطف على الظهور بتقدير أو حملت الحوايا.

  الثاني: نصب بالعطف على (ما) في «إلا ما حملت» على تقدير: أستثني ما حملت، وأستثني الحوايا، فأما (ما اختلط) فنصب بالعطف على (ما) الأولى.

  · النزول: قيل: إن العرب قالوا: إنا علمنا تحريم السائبة من أهل الكتاب فكَذَّبهم اللَّه تعالى، وبَيَّنَ ما كان محرمًا على اليهود، ونزلت الآية.