· المعنى: ثم ابتدأ بخبر من أخبار بني إسرائيل وما جنوا وما فعل بهم، توبيخًا لهم، وتسلية للنبي ÷ ومعجزة له حيث يخبرهم عن سرائر أخبارهم، فقال سبحانه: «وَاسْأَلْهُمْ» أي: استخبرهم يا محمد هَؤُلَاءِ اليهود، وقيل: هو سؤال توبيخ على ما كان منهم من الخطيئة؛ لأن هَؤُلَاءِ سلكوا سبيل أسلافهم، وقيل: سؤال تقرير عليهم غوامض أخبارهم لأنه يعلم من جهلهم «عَن» تعريف «القَرْيَةِ» قيل: آيلة، عن ابن عباس، وقيل: مدين عنه أيضًا. وقيل: الطبرية، عن الزهري. «الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ» أي: بقرب البحر وعلى شاطئ البحر «إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ» أي: يتجاوزون أمر اللَّه في السبت، وقيل: يظلمون في السبت، وكانوا نُهُوا عن صيد الحوت يوم السبت، وحرم عليهم صيدها في السبت، فاصطادوا يوم السبت، عن الحسن. وقيل: احتالوا بحبس الصيد يوم السبت وأخذه يوم الأحد، وقيل: استحلوا الصيد «إِذْ تَأْتِيهِمْ» يعني الحيتان «يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا» قيل: شوارع ظاهرة على الماء كثيرة، عن ابن عباس. وقيل: متتابعة، عن الضحاك. وقيل: تشرع على أبوابهم كأنها الكناس البيض، فتعدوا وأخذوها يوم السبت، عن الحسن. وقيل: شارعة إلى المشارع، وقيل: «شرعًا» أي: من كل مكان، وقيل: رافعة رؤوسها «وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ» أي لا يفعلون السبت ولا يهيئون له، وعلى قراءة الحسن: لا يدخلون في السبت «لَا تَأْتِيهِمْ» يعني الحيتان، لا تأتي تلك القرية كما تأتي في يوم السبت «كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ» أي: نختبرهم، ومعناه: نعاملهم معاملة المختبر «بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ» أي: بفسقهم استحقوا شديد المحنة عليهم في ظهور السمك بحيث يمكنهم أخذه، وهو محرم عليهم «وَإذْ قَالتْ أُمَّةٌ» جماعة من بني إسرائيل للواعظين والناهين عن الصيد، وقيل: هو قول المؤمنين بعضهم لبعض، عن أبي مسلم. «لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ» ولم يكن هذا نهيًا عن الوعظ، وإنما هو للإياس عن القبول، عن أبي علي. معناه: ما ينفع [الوعظ]