وقيل: لولا أنه كتب أنه لا يعذب من يخطئ ولا يتعمد لعذبهم، عن الأصم.

  وهذا بعيد؛ لأن القوم لا بد أن يكونوا متمكنين من العلم، وإلا لما عوتبوا.

  وقيل: لولا أنه كتب في اللوح المحفوظ أو في القرآن أنه لا يعذبهم والنبي بين أظهرهم لعذبهم.

  وقيل: لولا القرآن نزل قبل أخذ الأسارى أن المعاصي مغفورة بالتوبة وأنكم تبتم لأصابكم العذاب.

  وقيل: لولا كتاب من اللَّه سبق أنه يعفو عنهم ولا يعذب من آمن برسوله وهاجر ونصر.

  وقيل: لولا كتاب من اللَّه سبق أنه لا يعذب إلا بعد المظاهرة في البيان، قال اللَّه تعالى: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا}، عن مجاهد.

  وقيل: لولا كتاب من اللَّه سبق قضاءٌ من اللَّه سبق في اللوح المحفوظ لكم بأن الغنائم تحل لمُحَمَّدٍ ولأمته، عن ابن عباس، قال: ولم تحل الغنائم لأحد قبله، وإنما حلت يوم بدر، وكانت الغنائم للقربان تأكلها النار، وروي ذلك مرفوعًا.

  وقيل: «لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ» يعني القرآن الذي آمنتم به واستحققتم لذلك غفران صغائركم «لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ» عن أبي علي، قال: ولا يجوز إلا أن يكون ذلك صغيرًا؛ للإجماع على أنهم قبل الغفران لم يكونوا