والخير: النفع الكثير الخالص.

  والخيانة ضد الأمانة وهو: الإضرار بالغير على وجه المساترة.

  والإمكان: القدرة على الشيء مع ارتفاع الموانع.

  · الإعراب: (إنْ) حرف شرط، وجوابه في قوله: «يؤتكم خيرًا» كقوله: إن يجئ زيد أكرمته، فالمجيء شرط، والإكرام جزاء.

  · النزول: قيل: نزلت الآية في العباس وكان أُسر يوم بدر، وكان من المُطْعِمِين، وبلغته النوبة يوم القتال فأخرج عشرين أوقية ليطعم الناس، فاقتتلوا وذهب بها، فكلم النبي ÷ أن يحسبها في فدائه، فأبى، وطالبه بفدائه وفداء بني أخيه: عقيل بن أبي طالب ونوفل بن الحارث، فقال: يا محمد تركتني أتكفف قريشًا ما بقيت، فقال ÷: «فأين الذهب الذي دفعته إلى أم الفضل وقت خروجك من مكة، وقلتَ: إن حدث بي حدث فهذا لك ولعبد اللَّه وعبيد اللَّه والفضل وقُثم» فقال العباس: وما يدريك؟ قال: «أخبرني ربي»، فقال العباس: فأنا أشهد أنك صادق، وأسلم، فنزلت الآية.

  قال العباس: أخذ مني عشرين أوقية ذهبًا، فأعقبني اللَّه عشرين عبدًا كل عبد يتجر بعشرين ألفًا، وأعطاني زمزم، ولا أحب أن لي بها جميع أموال أهل مكة، وأنا أرجو المغفرة من ربي.

  · المعنى: ثم بَيَّنَ - تعالى - الأسرى وما أعد لهم إن أسلموا استمالة لهم، وحثا على