وعن النعمان بن بشير: كنت عند المنبر، فقال رجل: ما أبالي ألَّا أعمل عملاً بعد أن أسقي الحاج، فقال آخر: ما أبالي ألا أعمل عملاً بعد أن أعمر المسجد الحرام، وقال آخر: الجهاد أفضل مما قلتم، فزجرهم عمر وقال: لا ترفعوا أصواتكم عند منبر رسول اللَّه وهو يوم الجمعة، ثم استفتى رسول اللَّه فيما اختلفوا فيه، فنزلت: «أجعلتم سقاية الحاج ...» الآية.

  وعن ابن عباس: [قال العباس]: لئن كنتم سبقتم بالإسلام والهجرة والجهاد لقد كنا نعمر المسجد الحرام، ونسقي الحاج، فنزلت الآية.

  وقيل: نزلت في علي والعباس، وطلحة وشيبة، تفاخروا، فقال طلحة: أنا صاحب البيت، وقال العباس: أنا صاحب السقاية، وقال علي: لقد صليت القبلة ستة أشهر قبل الناس وأنا صاحب الجهاد، فأنزل اللَّه - تعالى - فيه هذه الآية عن الحسن، والشعبي، ومحمد بن كعب القرظي.

  وقيل: نزلت هذه الآية، قال العباس: إذا نرفضها يا رسول اللَّه، فقال: «أقيموها فإن لكم منها خيرا» يعني ثوابًا، ذكره الأصم.

  فأما من قال: إنها نزلت خطابًا في الكفار، فاختلفوا، فقيل: قال علي للعباس: ألا تهاجروا، قال: هناك ما هو أفضل من الهجرة، أسقي الحاج، وأعمر المسجد الحرام، فنزلت هذه الآية عن ابن سيرين، ومرة الهمداني.

  وقيل: لما أمروا بالهجرة قال العباس: أنا أسقي الحاج، وقال طلحة: أنا صاحب الكعبة، فنزلت الآية.

  وقيل: إن المشركين سألوا علماء اليهود فقالوا: نحن ولاة البيت، وسقاة الحاج،