فعلت أحد؟ قالوا: نعم، مرارة بن الربيع، وهلال بن أمية، فذكروا رجلين صالحين قد شهدا بدرا، فمضيت، ونهى رسول اللَّه ÷ المسلمين عن كلامنا الثلاثة، فقعدنا في بيوتنا نبكي، وكنت من بينهم أشهد الصلاة، وأطوف، ولا يكلمني أحد، وآتي رسول اللَّه ÷ فأكلمه، وأسلم عليه، وأنظر: هل رد عليّ أم لا، فلما مضت أربعون ليلة أتى آتٍ، وقال: إن رسول اللَّه يأمرك أن تعتزل امرأتك، فقلت: أطلقها، فقال: «لا، ولكن اعتزلها» وكذلك أمر صَاحِبَّي، وربطنا أنفسنا بسواري المسجد حتى مضت خمسون ليلة من حين نهى عن كلامنا، وضاقت علينا الأرض، فكنت أصلي على ظهر بيتي صلاة الصبح، فسمعت نداء: أَبْشرْ يا كعب، فخررتُ ساجدًا، وخرجت حتى دخلت المسجد، والنبي ÷ جالس، والمسلمون حوله، فقام إليّ طلحة يهرول، وصافحني، وقال: لِتَهْنِكَ تَوْبَةُ اللَّه عليك، وما قام من المهاجرين أحد غيره، وكان كعب لا ينساها لطلحة، فلما سلمت قال ÷: «أَبْشِرْ يا كَعْبُ» فقلت: يا نبي اللَّه، أمن عند اللَّه، أو من عندك؟ فتلا: «لَقَدْ تَابَ اللَّهُ»، «وَعَلَى الثَّلَاثَةِ ...» الآيات.

  وعن الحسن: بلغني أنه كان لأحدهم حائط خير من مائة ألف درهم، فقال: يا حائطاه، ما خلفني إلا ظلك، اذهب، فأنت في سبيل اللَّه، ثم لحق برسول اللَّه.

  والآخر كان له أهل فقال: يا أهلاه، ما أبطأني عن رسول اللَّه ÷ إلا ألصق بك، لا جرم لأكابدن المفاوز، وألحقن برسول اللَّه ÷.

  وأما الثالث: فلم يكن له أهل ولا مال، فقال: يا نفس، ما خلفني عن رسول اللَّه ÷ إلا حب الحياة، لا جرم، لأكابدن الشدائد، حتى ألحق برسول الله ÷.

  · المعنى: ثم بَيَّنَ تعالى حال هَؤُلَاءِ الثلاثة الَّذِينَ تخلفوا لا لعذر، ولا نفاق، فقال سبحانه: «وَعَلَى الثَّلَاثَةِ» أي: وتاب على الثلاثة، الألف واللام للعهد لا للجنس، وكانوا