وقيل: طلبوا فيه السلامة والأمن، وقيل: أرادوا بذلك استثناء بيته، عن أبي مسلم، وقيل: لم يكن السلام سمع بأرضه؛ لأنها كانت بلاد الشرك، فلما سمع إبراهيم سُرَّ به هو وامرأته «قَالَ سَلامٌ» أي: وعليكم سلام «فَمَا لَبِثَ» أي: ما أقام إبراهيم «أَنْ جَاء بِعِجْلٍ حَنِيذٍ» مشوي؛ لأنه توهم أنهم أضياف؛ لأنهم كانوا على صورة البشر، وإلا فكان لا يشكل عليه أن الملَك لا يأكل، وقيل: أتوه في صورة الإنس، واستضافوه؛ لأنهم أتوه على صفة يحبها لأنه كان يقري الضيف، عن الحسن، وقيل: أروه معجزة في صورهم مع البشارة له بالولد مع الكبر «حنيذ» قيل: نضيج، عن ابن عباس، ومجاهد، وقتادة. وقيل: مشوي، عن الحسن. «فَلَمَّا رَأى» إبراهيم «أَيْدِيَهُمْ» يعني أيدي الملائكة «لاَ تَصِلُ إِلَيهِ» إلى العجل «نَكِرَهُمْ» أي: أنكرهم، وقيل: لم يعرف هذا فيما مضى من ضيف نزل. بقوم «وَأَوْجَسَ منهُمْ خِيفَةً» أي: أحس وأضمر منهم خوفًا، وقيل: حدّث به نفسه، عن الحسن، واختلفوا في سبب الخوف، فقيل: لما رآهم شبابًا أقوياء وكان ينزل طرفًا، فلما لم يتحرموا بطعامه ظن أن يكون خبلا، عن أبي علي، وقيل: ظنهم لصوصًا، وقيل: كانوا إذا نزل بهم ضيف فلم يأكل من طعامهم ظنوا أنهم غير الخير، وقيل: ظن أنهم كفار أتوه ليغيروا عليه، عن الأصم، وقيل: ظن أنهم ليسوا من البشر، وأنهم جاءوا لأمر عظيم، فاشتغل قلبه، وقيل: علم أنهم عن الملائكة فخاف أن يكون قومه المقصودين بالعذاب «قَالُوا» يعني الملائكة «لاَ تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا» أي: أرسلنا ربنا، وقيل: دعوا اللَّه فأحيا العجل وظعن حَيًّا إلى مرعاه «إِلَى قَوْمِ لُوطٍ» لإهلاكهم «وَامْرَأَتُهُ» سارة «قَائِمَةٌ» قيل: وراء الستر تسمع كلامهم، وقيل: كانت قائمة تخدم الرسل وإبراهيم جالس معهم «فَضَحِكَتْ» قيل: تعجبًا من حال الأضياف وامتناعهم من أكل الطعام، وقالت: عجبًا لأضيافنا نخدمهم بأنفسنا مكرمة لهم، وهم لا يأكلون طعامنا، وقيل: ضحكت تعجبًا من حال قوم لوط، وأتاهم العذاب وهم في غفلة، عن قتادة، وقيل: ضحكت لما رأت العجل قد حيي، عن أبي علي، وقيل: ضحكت من خوف إبراهيم منهم في بيته، وهو فيما بين خدمه وحشمه، عن مقاتل، والكلبي، وقيل: ضحكت تعجبًا من أن يكون لها ولد على كبر