«قَالُوا» يعني الملائكة لها «أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ» أي: لا يُتَعَجب من أمر الله إذ أراد أمرًا، فإنه قادر على ما يشاء، وقيل: أتعجبين من أن يفعل اللَّه تعالى ذلك بك وبزوجك، عن أبي علي، وهو الوجه، يدل عليه ما عقبه من الكلام فقال سبحانه: «رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهِ» يعني خير الدين والدنيا ونماؤها، وبقاؤها منه تعالى، وقيل: هو دعاء لهم بالرحمة والبركة، وقيل: تذكر بالنعمة «عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ» أي: أهل بيت إبراهيم «إِنَّهُ» تعالى «حَمِيدٌ» محمود على أفعاله الحسنة، ونعمه الجمة «مَجيدٌ» كريم رفيع القدر، وقيل: واسع القدرة والنعمة، عن أبي مسلم، وقيل: حميد الفعل في إكرام من يطيعه، مجيد واسع العطاء على عباده، وقيل: قالت سارة لجبريل: ما آتيه؟ فأخذ بيده عودًا يابسًا فلواه بين أصابعه فاهتز أَخْضَرَ، عن السدي «فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرَّوْعُ» أي: الخوف، وأمن كل مكروه «وَجَاءَتْه الْبُشْرَى يُجَادِلُنَا» أي: أخذ يجادلنا قيل: يجادل رسلنا من الملائكة، عن الحسن وجماعة، وقيل: يسألنا ويكلمنا في قوم لوط، فعبر بلفظ المجادلة.

  واختلفوا بأي شيء جادل على أقوال:

  أولها: أن قال: «إن فيها لوطا» فقالوا: «نحن أعلم بمن فيها لننجينه وأهله»، عن الحسن.

  والثاني: أنه سألهم أيعذبون، وفيهم خمسون من المؤمنين؟ قالوا: لا، فَلَمْ يزل يسألهم حتى قال: إن كان فيهم رجل من المسلمين؟ فقالوا: لا، إن فيها لوطًا، عن قتادة، وقيل: لما قال خمسة، قالوا: لا، قال فأربع قريات فيها أكثر من أربعمائة ألف نفس، ما فيها خمسة مؤمنون، ما عند هَؤُلَاءِ خير، عن الأصم.

  وثالثها: جادلهم بأي شيء استحقوا عذاب الاستئصال؟ وهل ذلك واقع لا محالة؟ أو هو تخويف؟ وبأي شيء يهلكون؟ وكيف ينجي اللَّه المؤمنين؟ عن أبي علي.