· اللغة: سِيءَ بهم: أي: أُحْزِنَ لمجيئهم، يُقال: سُؤْتُهُ فَسِيءَ، كقولهم: شغلته فَشُغِلَ، وسررته فَسُرَّ، والسوء: ما يظهر مكروهه لصاحبه، وأصل سِيءَ سُوِئَ بهم من السوء، إلا أن الواو سكنت ونقلت كسرتها إلى السين.

  والعصيب: الشديد في الشر خاصة، وأصله من الشد، يقال: عصبت الشيء: شددته، والعصابة: شَيءٌ يُشَدُّ به الرأس، اعتصب فلان بالتاج، وعصبت الشجرة: انتشر ورقها، وعصبت فخذ الناقة لِتُدِرَّ، وناقة عصيب: لا تدر حتى تعصب، قال الشاعر:

  فَإنَّكَ إلَّا تُرْضِ بَكْرَ بْنَ وَائِل ... يَكُنْ لَكَ يَوْمٌ بِالعِرَاقِ عَصِيبُ

  والإهراع: الإسراع في المشي، قال صاحب (العين): هو السوق العنيف، أو الحثيث، قال أبو مسلم: والقِران بالسوق أشبه.

  والركن: معتمد البناء بعد الأساس، والركن: الناحية من الجبل، وأركان كل شيء: نواحيه، وبه يشبه العشيرة وأعوان الرجل.

  · الإعراب: (ضيف) يكون للواحد والجماعة، وجواب (لَوْ) في قوله: «لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً» محذوف، دل عليه الكلام، تقديره: لحلت بينكم وبينهم.

  «بهم» الضمير قيل: يعود على الملائكة، وقيل: على قومه، فعلى الأول قيل: ضاق ذرعا بأضيافه، وعلى الثاني: ساء ظنًّا بقومه.

  و (قَبْلُ) و (بَعْدُ) بُنِيَا على الضم، فإذا أضيفا أعربا.