والمطر معروف، يقال: مطرت السماء وأمطرت بمعنى، وقيل: مُطِرْنَا في الرحمة، وأمطرنا في العذاب، عن أبي عبيدة، وتمطَّر الرجل: تعرض للمطر.

  والسَّجْلُ بفتح السين: الدلو العظيمة، ومنه: المساجلة، يعني المفاخرة، فأما السِّجِلّ بكسر السين فيقال: هو من السجل أيضًا؛ لأنها تتضمن أحكامًا، ويقال: هو من المساجلة، قال الشاعر:

  مَنْ يُسَاجِلُنِي يُسَاجِلْ مَاجِدًا ... يَمْلَأُ الدَّلْوَ إِلَى عَقْدِ الكَرَبْ

  قال الخليل: السجل ملء الدلو، وسجلتُ الماء: صببته، فالسِّجْلُ: الصبُّ، ومنه: افتتح سورة فسجلها أي قرأها، وأسجلته: أرسلته، وقيل: منه السِّجِّيل؛ لأنه «فِعِّيل» منه.

  والنَّضْدُ مصدر نضدت الشيء بعضه على بعض مُتَّسِقًا، أو من فوق، والنضيد:

  المنضود، والنَّضَدُ: السرير يُنْضَدُ عليه المتاعُ.

  والمُسَوَّمَة أصلها من السمة، وهي العلامة، والسومة: العلامة، ومنه: السائمة، وهي المرسلة في المرعى.

  · الإعراب: «مُسَوَّمَةً» من نعت الحجارة، وقيل: نصب على الحال «إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ» لم يجعل الصبح ظرفًا ولكن اسمًا، وهو خبر (إنَّ)؛ لأن الموعد هو الصبح.

  · المعنى: ثم بَيَّنَ تعالى أن الملائكة لما رأوا ما فيه لوط من التوجع والتأسف، وما فيه قومه من الغلبة والقهر وضعفه، وأنه لا يجد حيلة شرحوا صدره، ومنوه بالنصر والنجاة، فقال سبحانه: «قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ» أرسلنا لهلاكهم «لَنْ يَصِلُوا إِلَيكَ» فَأَمَّنُوهُ