· المعنى: «فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ» أي: استقم يا محمد على أمر ربك، والعمل به، والدعاء إليه كما أمرت. والاستقامة: هو أداء ما أمر به والانتهاء عما نهي عنه، وقيل: استقم على القرآن، عن عائشة، والثوري، وقيل: الخطاب له والمراد أُمَّتُهُ، عن السدي. «وَمَنْ تَابَ مَعَكَ» أي: رجع معك إلى طاعة اللَّه، يعني واستقم أنت والمؤمنون، وقيل: استقم أنت على الأداء، واستقيموا على القبول «وَلا تَطْغَوْا» قيل: لا تجاوزوا أمر اللَّه بالزيادة والنقصان، فتخرجوا عن حد الاستقامة، عن أبي علي، وقيل: لا تعصوا اللَّه ولا تخالفوه، عن ابن زيد. «إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ» أي: عليم بأعمالكم، لا يخفى عليه شيء فيجازيكم به «وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا» قيل: لا تميلوا إلى الظلمة في شيء من دينكم، عن ابن عباس، والأصم. وقيل: لا ترضوا بأعمالهم، عن أبي العالية، تلحقوا بالمشركين، عن قتادة، وقيل: لا تداهنوا الظلمة، عن السدي، وابن زيد. وقيل: الركون المنهي عنه الدخول معهم في ظلمهم، أو إظهار الرضا بفعلهم، أو إظهار موالاتهم، فأما إذا دخل عليهم أو خالطهم لدفع شرهم أو لحسن معاشرتهم فيجوز، عن القاضي، وقيل: الركون إليه أن يصير عونًا له «فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ» أي: يصيبكم العذاب والنار «وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ» أي: لا يكون لكم سواه أعوان تمنعكم من عذابه، وقيل: إن ركنتم إليهم يَكِلُكُم اللَّه تعالى إلى حولهم وقوتهم «ثُمَّ لا تُنْصرونَ» أي: لا تنصرون في الدنيا على الكافرين والظالمين إذا ركنتم إليهم؛ لأنكم لا تستحقون النصر، عن أبي علي، وقيل: لا تغنيكم شفاعته، قيل: لا حول يمنع ولا أمر يدفع، عن أبي مسلم «وَأَقِمِ الصَّلاةَ» أَدها بتمامها «طَرَفَيِ النَّهَارِ» قيل: صلاة الغداة والمغرب، عن ابن عباس، والحسن، وابن زيد، وأبيَ علي. وقيل: صلاة الفجر وصلاة العشاء، عن مجاهد. وقيل: صلاة الفجر والظهر والعصر، عن محمد بن كعب القرظي. وقيل: صلاة الفجر والعصر، عن الضحاك. وقيل: صلاة الفجر والظهر، عن مقاتل. «وَزُلَفًا مِنَ اللَّيلِ» أي: قريبًا من طرفي النهار، قيل: العشاء الآخرة، عن ابن عباس، ومجاهد، وابن زيد. وقيل: المغرب والعشاء، وقيل: طرفي