· المعنى: ثم بَيَّنَ تعالى أن قصتها شاعت، وما احتالت فيه، فقال سبحانه: «وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ» أي: جماعة من نساء مصر، وقيل: كانت امرأة الساقي، وامرأة الخباز، وامرأة صاحب الدواب، وامرأة الحاجب، وامرأة صاحب السجن، عن مقاتل، وقيل: إنها أطلعت النساء على ذلك حيث استعانت بهن ليحتلن لها، [ويكتمن] أمرها، فأظهرن ذلك، عن الأصم، وقيل: عيرنها بذلك لما سمعوا حديثها، وقلن هي مع جلالة محلها تدعو عبدها إلى نفسها «امْرَأَتُ الْعَزِيزِ» وهو زوجها «تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ» قيل: تريد عبدها الكنعاني لنفسها ليفجر بها «قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا» قيل: شغاف القلب علاقه، وهي جلدة عليه، يعني دخل حبه الجلد حتى أصاب القلب، عن السدي وأبي عبيد، وقيل: باطن القلب، عن الحسن، وقيل: وسط القلب، عن أبي علي، وقيل: حجب حبه قلبها حتى لا يعقل سواه، عن الكلبي «إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ» في خطأٍ بَيِّنٍ وذهاب عن طريق الرشد «فَلَمَّا سَمِعَتْ» راعيل «بِمَكْرِهِنَّ» بقولهن وعذلهن، وقيل: هو عيبهن لها في السر فسمي مكرًا اتساعًا، عن أبي مسلم، وقيل: حيلهن في تقبيح أمرها، عن أبي علي «أَرْسَلَتْ إِلَيهِنَّ» فاستضافتهن، قيل: أرادت إبلاء عذرها، وقيل: أرادت إيقاعهن فيما وقعت فيه، عن الأصم، قال وهب: وأخذت مأدبة، ودعت أربعين امرأة منهن «وَأَعْتَدَتْ» أي: أعدت «لَهُنَّ مُتَّكَأً» أي: مجلسًا، وما يتكأ عليه من النَّمارق والوسائد، والمتكأ: ما يتكأ عليه، عن ابن عباس، وأبي علي، وقيل: طعامًا، عن الحسن، وسعيد بن جبير، وقتادة، وابن إسحاق، وابن زيد، قال [القتبي]: والأصل فيه أن كل من دعوته ليطعم عندك، وأعددت له وسادة يسمى الطعام متكأ على الاستعارة، وقيل: متكأ أترجة، عن وهب، وقيل: إنه ليس بمعنى المتكأ، ولكنه محمول على أنها أتتهم بقوله في ذلك المجلس، وقيل: المتكا بالتخفيف الأترج، عن ابن عباس، وقيل: الزماورد، عن الضحاك «وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ