و (يا) في قوله: «يا أسفى» نداء، ومعناه البيان أن الحال حال حزن، كأنه قيل: يا أسف هذا من [أوانك]، ومثله: واحزناه.

  · المعنى: ثم بَيَّنَ تعالى ما جرى بينهم وبين أبيهم عند رجوعهم، فقال تعالى: «قَالَ» يعني يعقوب، وفي الكلام محذوف، دل عليه ما بقي، تقديره: فلما رجعوا إلى أبيهم، وقصوا عليه القصة، قال لهم مجيبًا: «بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ» قيل: زينت، عن قتادة، والأصم، وقيل: سهلت، عن أبي علي، وقيل: سولت لكم أنفسكم حين ذهبتم به لتزدادوا حمل بعير، وقيل: أردتم أمرًا وهممتم به، وقيل: أعطيتم أنفسكم سؤلها، عن أبي مسلم.

  ومتى قيل: هم لم يفعلوا قبيحًا، فلماذا خاطبهم بهذا؟

  قلنا: قيل: لعله اتهمهم في تخلفهم، وقيل: تذكر حديث يوسف، فرجع الكلام إليه، وقيل: إنه قال لهم في ذهابهم به على ما ذكرنا، وهو الأوجه.

  «أَمْرًا» قيل: أمرًا أردتم به، وقيل: أردتم إتمام الميرة «فَصَبْرٌ جَمِيلٌ» أي: شأني صبر جميل، لا جزع معه «عَسَى اللَّهُ» طمع ورجاء «أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا» يوسف وبنيامين، وقيل: أوحى اللَّه إليه بذلك، فقوله: «عسى» واجب، وإنما أبهم ولم يفسر؛ لأنه علم أن حديث السرقة باطل، ولكن لم يعلم تفاصيله، إنه هو الحكيم في تدبير خلقه، العليم بأحوالهم، وحزني على فقدهم، وقيل: العليم بما تقولون من صدق أو كذب «وَتَوَلَّى عَنْهُمْ» أي: انصرف، وقيل: ما حدث من أمر بنيامين جدد حزن يوسف، فقال «يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ» والأسف أشد الحزن، ومعناه: يا حزناه، عن الحسن، وقتادة، والضحاك، ومجاهد «وَابْيَضَّتْ عَينَاهُ مِنَ الْحُزْنِ» والبكاء، فلما كان البكاء من الحزْن أضاف العمى إليه، وقيل: عمي فلم يبصر ست سنين، عن