مقاتل، وقيل: أشرف على العمى، فكان لا يرى إلا شيئًا يسيرًا «فَهُوَ كَظِيمٌ» مملوء من الحزن، والهم ممسك عليه، لا يبثه، عن ابن عباس، والحسن، وقتادة، والضحاك، ومجاهد، ومقاتل، وقيل: غمّ قد أحل بقلبه، عن أبي مسلم، وقيل: كظيم بالغيظ لِمَ أرسلَه معهم؟ عن السدي.

  واختلفوا كم بين خروج يوسف إلى يوم التقائه ثانية، قيل: ثلاثون سنة لم تجف عينه، عن الحسن، وقيل، وصل إليه بعد ستين سنة، وقيل: قال جبريل ليوسف: إن بصر أبيك قد ذهب من الحزن عليك فوضع يده على رأسه، قال: ليت أمي لم تلدني، ولم أك حزنا على أبي، حكاه الأصم «قَالُوا» يعني ولد يعقوب لأبيهم «تَاللَّهِ» قسم منهم «تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ» أي: لا تزال تذكر يوسف، عن ابن عباس، ومجاهد، وقتادة، والحسن «حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا» قيل: مشرفًا على الهلاك، وقيل: دهشًا فاسدًا، لا عقل لك، عن ابن إسحاق، وقيل: دَنِفَ الجسمِ مخبولَ العقل «أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ» الميتين.

  ومتى. قيل: ما معنى قولهم لأبيهم هذا؟

  قلنا: قيل: ليكف عن البكاء إشفاقًا عليه، وقيل: تبرمًا من بكائه، لما نغص عليهم من العيش، فأجابهم يعقوب ف «قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو» أظهر شكواي «بَثِّي» همي، عن ابن عباس، وقيل: حاجتي، عن الحسن «وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ» قال لهم: أشكو إلى اللَّه في ظُلَمِ الليالي، وأوقات الخلوات، فلأي شيء تسخرون أنتم، وقيل: أوحى اللَّه إليه: (وعزتي لو كانا ميتين لأخرجتهما لك حتى تنظر إليهما). «وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ» قيل: أعلم أن رؤياه صادقة، وأنتم ستسجدون له، عن ابن عباس، وقيل: أعلم من إحسان اللَّه إليَّ ما يوجب حسن الظن، عن قتادة، وقيل: الأنبياء أعلم بِاللَّهِ من جميع الخلق، عن أبي مسلم، وقيل: أعلم أن يوسف حي، وقيل: لما أخبروه بسيرة الملك، وقع في نفس يعقوب فطمع، وقال: لعله يوسف، وقيل: إن ملك الموت دخل على يعقوب، فقال له: قبضت روح ابني يوسف؟ قال: لا، ذكره الأصم، قيل: أرسل اللَّه إليه ذئبًا فكلمه، فسأله هل أكلتم ابني؟ قال: لا، أما علمت أن لحوم الأنبياء حرام علينا.