· القراءة: قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر وحمزة والكسائي: «وَيُثَبِّتُ» بفتح الثاء وتشديد الباء من: ثَبَّتَ يثبت تثبيتًا، وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم ويعقوب: «وَيُثْبِتُ» ساكنة الثاء، خفيفة الباء من «أَثْبَتَ يُثْبِتُ»، والمعنى واحد.

  · اللغة: الزوج: القرين من الذكر والأنثى، والرجل زوج المرأة، والمرأة زوج الرجل، والجمع: أزواج وزوجات.

  والذرية: الأولاد، قيل: أخذ من الذر، وقيل: من ذرأ اللَّه الخلق: إذا أظهرهم.

  والمحو: إذهاب أثر الكتابة، محاه يمحوه محوًا.

  والإثبات ضد النفي ويستعملان على وجهين لإثبات، ونفي على الحقيقة، وفي الخبر عن الإثبات والنفي وهو الخبر عن وجوده وعدمه.

  · النزول: قيل: إن اليهود عيروا رسول اللَّه ÷ بكثرة النكاح، وقالوا: لو كان نبيًا لشغلته النبوة عن النساء، فنزلت الآية بأنا أرسلنا رسلاً لهم أزواج أكثر من أزواجك، كان لسليمان ثلاثمائة امرأة مهيرة وسبعمائة سرية، ولداود مائة امرأة، عن ابن عباس.

  وقيل: استعظموا كون الرسول من البشر، فنزلت الآية مبينة أن الرسل كانوا من البشر.

  قيل: جواب لعبد اللَّه بن أمية المخزومي حين سأله الآيات على ما تقدم.

  · النظم: يقال: كيف اتصال الآية بما قبلها؟

  قلنا: فيه وجوه: