والإساغة: إجراء الشراب في الحلق على تقبل النفس، يقال: ساغ الشراب سوغًا، وأسغته، ومنه: سوغت فلانًا ما أصاب.

  · الإعراب: اللام في قوله: «لَتَعُودُنَّ» دخل لجواب النهي، وهو كقوله: واللَّه لأضربنك أو تقر لي، فيكون معنى (أو) [ههنا] معنى (إلا) أو معنى (إلا) أو معنى (حتى)، قال الشاعر:

  بَكَى صَاحِبِي لَمَّا رَأَى الدَّرْبِ دُونَهُ ... وَأَيْقَنَ أَنَّا لاَحَقِان بقيصرَا

  فَقُلْتُ لَهُ لا تَبْكِ عَيْنُكَ إِنَّمَا ... نُحَاوِلُ مُلْكًا أوْ نَمُوتَ فَنُعْذَرَا

  أي: حتى نموت.

  · المعنى: ثم بيّن تعالى مقالة الكفار للرسل عند ظهور الحجة فقال سُبْحَانَهُ: «وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُمْ مِنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا» قيل: أرضنا أي بلادنا، أو لتعودن أي ترجعن «في ملتنا» قيل: في ديننا، وإنما قال: «لتعودن» لأنهم قدروا بالنشوء أنهم كانوا فيها، وقيل: توهموا ذلك من غير حقيقة، وقيل: تعودوا فيه وإن لم تكونوا قط فيه وذلك شائع في اللغة، فعند ذلك أمر اللَّه تعالى رسله وبشرهم بهلاك أعدائهم، فقال سبحانه: «فَأَوْحَى إِلَيهِمْ رَبُّهُمْ» أن بلغوا واصبروا وتوكلوا على اللَّه «لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ» يعني هَؤُلَاءِ الكفار «وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ الأَرْضَ» أي: أرضهم وديارهم من بعد ما أهلكوا، وهذا نهاية الإنعام في مقابلة ما أوردوه حيث قلب الأمر عليهم