وأبي القاسم. وقيل: فارغة من كل شيء إلا من ذكر إجابة الداعي ومعاينة الأهوال، عن الأصم. وقيل: تمور أفئدتهم في أجوافهم لا مكان لها تستقر فيه، عن سعيد بن جبير. وقيل: بلغت حناجرهم، عن قتادة. وقيل: متخوفة لا تعي شيئًا من الخوف، عن الزجاج. فهي كهواء الجو. «وَأَنْذِرِ» خوف يا محمد «النَّاسَ» قيل: أهل مكة بالقرآن، عن ابن عباس، والحسن، وأبي علي، ومجاهد وغيرهم. وقيل: هو يوم المعاينة عند الموت، يعرف المؤمن من الكافر فيسأل الرجعة، عن أبي مسلم.

  وقيل: حين يرى منزله من النار، والأول أظهر؛ لأنه وصف اليوم بأن عذابهم يأتي فيه، عن القاضي. «فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُوا» قيل: الَّذِينَ أشركوا، عن ابن عباس، والحسن، والأصم. وقيل: كل من عصى اللَّه وظلم، والأول أظهر في سياقه للكلام «رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ» وقت قريب نطلب فيه رضاك ونستدرك ما فات، وقيل: طلبوا الرجعة إلى الدنيا ليتوبوا، عن ابن عباس، والحسن. وقيل: بل إلى حال التكليف لنتلافى لا إلى الدنيا ليتوبوا، وتقديره: ردنا إلى التكليف واجعل لنا أجلاً قريبًا لنقبل ما دعوتنا إليه، عن أبي علي، قال القاضي: وهو الأقرب لقوله: «نُجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ»، وقيل: طلبوا تأخير العذاب على وجه الاستغاثة بما يمكن أن يعاقب به، ومعناه: لا تعذبنا أجلاً قريبًا لنعبدك ونجيب دعوتك، عن