التهذيب في التفسير (تفسير الحاكم)،

المحسن بن محمد الحاكم الجشمي (المتوفى: 494 هـ)

قوله تعالى: {إن المتقين في جنات وعيون 45 ادخلوها بسلام آمنين 46 ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين 47 لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين 48 نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم 49 وأن عذابي هو العذاب الأليم 50}

صفحة 3958 - الجزء 6

  يخيل ويصرع ويتكلم على لسانه، ويتراءى ويصور نفسه إذ لو صح هذا لكان هذا أقوى سلطان.

  وتدل على أن لجنهم سبعة أبواب أو سبع طبقات.

  وتدل على أن أهل كل طبقة متفاوتون في العذاب، فتدل على أن تفاوت أحوال العصاة، لولا ذلك لم يكن للتفريق معنى، وقد بينا ما قيل فيه.

  ويدل قوله: {إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ} على بطلان الجبر، لأنه لو كان هو الخالق للاتباع والدعاء والإجابة فلا شيء في الجانبين مضاف إليهم.

قوله تعالى: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ٤٥ ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ ٤٦ وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ ٤٧ لَا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ ٤٨ نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ٤٩ وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ ٥٠}

  · القراءة: قراءة. العامة: «ادخلوها بسلام» بضم الهمزة والخاء على الأمر لهم بالدخول، وفيه حذف أي: ويقال لهم. وقرأ الحسن بفتح الهمزة وكسر الخاء على تسمية الفاعل للإدخال المأمور به.

  · اللغة: الجنات: الحدائق والبساتين وأصلها من الستر، وهو أن الشجر تجنها.