على عادة القرآن في اقتران الوعد والوعيد، فقال سبحانه: «إِنَّ الْمُتَّقِينَ» قيل: من يتقي الكبائر، عن ابن عباس وجماعة. وقيل: المتقي اسم يشتمل على صفات المؤمنين، عن أبي مسلم. «فِي جَنَّاتٍ» بساتين «وَعُيُونٍ» قيل: عيون الماء، وقيل: الأنهار التي ذكرها اللَّه تعالى في قوله: {فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ}⁣[محمد: ١٥] الآية، «ادْخُلُوهَا» إباحة وقيل: إنه أمر، وهو الصحيح «بِسَلاَمٍ» أي: بسلامة، وهو البراءة من كل آفة ونيل كل محبوب «آمِنِينَ» أي: يأمن كل ما يكره «وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ» قيل: في الجنة، عن ابن عباس، والحسن، وأبي علي، وأبي القاسم. ليعلم أن الآخرة بخلاف الدنيا، ثم اختلفوا، فقيل: برفع الدواعي، وقيل: بالاستغناء، وقيل: يكون ذلك في الموقف قبل دخول الجنة، وقيل: في الدنيا بالتقوى بنزع غل الجاهلية، عن الأصم. «مِنْ غِلٍّ» أي: من خيانة وغدر، عن أبي مسلم. وقيل: هو الحقد، عن الزجاج. وقيل: الحسد والتباغض، عن الحسن.

  وقيل: العداوة، عن الضحاك. وعن علي (كرّم اللَّه وجهه): إني لأرجو أن أكون أنا وطلحة والزبير ممن قال الله سبحانه: {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ}، فقال رجل من همدان: إن اللَّه أعدل من ذلك، فصاح عليهم صيحة واحدة، ثم قال: إذا لم يكن نحن فمن! «إِخْوَانًا» في المودة والإخلاص، هم كالإخوان «عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ» أي: يقابل بعضهم بعضاً لا ينظر أخد منهم في قفاء أخيه «لَا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ» أي: لا ينالهم فيها تعب، وقيل: حزن «وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ» أي: لا يخرجون من الجنة أبداً «نَبِّئْ عِبَادِي» أخبر يا محمد عبادي «أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ» لمن تاب «وَأَنَّ