وتدل على عظيم قدرته ونعمه في الأنعام وكثرة المنافع، وكل ذلك دال على توحيده.

قوله تعالى: {وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ ٦ وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ ٧}

  · القراءة: قراءة العامة: «بِشِقِّ الْأَنْفُسِ» بكسر الشين، قيل: أخذ من المشقة وهو الجهد، وقيل: من الشق وهو النصف، أي: لم تبلغوه إلا بذهاب بعض قواكم، وهو النصف.

  وقرأ أبو جعفر بفتح الشين، وقيل: هما لغتان كَرِطْل ورَطْل، وقيل: هو بمعنى المصدر من شققت عليه أشق شقا، وبالفتح المشقة، عن أبي القاسم.

  · اللغة: الجمال: ضد القبح، رجل جميل وجمَّال بالتشديد، ويُقال: جمالك أي: أجمل، ولا تفعل ما يشينك، قال الشاعر:

  جَمَالَك أَيُّهَا القَلْبُ القَرِيحُ

  وقيل: الجمال ما يستحسن بعضه من بعض.

  ويُقال: أراح ماشيته يريحها إراحة، وهو ردها بالعشي من مراعيها إلى مباركها، والمكان الذي يراح إليه مراح.

  والسروح: خروج الماشية إلى المرعى بالغداة، سرحت الماشية سرحاً وسروحاً،