وأبي علي وجماعة. «فَأَتَى اللَّهُ» يعني أتى اللَّه «بُنْيَانَهُمْ» وقيل: كان الخراب من جهة اللَّه تعالى بأن فعله كما يقال: أتيت من جهة فلان، إذا كان هو الفاعل «مِنَ الْقَوَاعِدِ» أي: الأساس «فَخَرَّ عَلَيهِمُ السَّقْفُ» أي: سقط عليهم أعالي بيوتهم، وقيل: وقعت الزلزلة والعذاب فيها حتى سقط عليها بنيانهم، وقيل: أتى أمر اللَّه ما بنوا من مكر واحتيال فأحبطه وأبطله، وخرَّ عليهم ما بنوا ومكروا بالمرسلين من الظلم والتكذيب، فأهلكهم اللَّه به، عن الأصم، وهذا يبعد.

  ومتى قيل: لما قيل: «مِنْ فَوْقِهِمْ» والسقف لا يكون إلا من فوق؟

  قلنا: فيه وجهان:

  الأول: للتأكيد نحو قلت: إنه كذا، عن أبي علي.

  والثاني: لتدل أنهم كانوا تحته، إذ يقول القائل: تهدمت عليَّ المنازل، وإن لم يكن تحتها.

  «وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ» يعني عذاب الاستئصال «مِنْ حَيثُ لاَ يَشْعُرُونَ» لا يعلمون أي: من حيث لم يتوقعوا ومن مأمنهم، لأنهم اعتقدوا أنهم على حق فما ظنوا أنهم يعاقبون «ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُخْزِيهِمْ» يذلهم بأنواع العذاب والنكال، وقيل: يفضحهم بأن يسألهم فيقول: «أَيْنَ شُرَكَائِي» وفيه إشارة إلى أنه يفضحهم بشيئين:

  أحدهما: أنهم عبدوا حجرًا لا [ينفع ولا يضر].

  وثانيهما: تركوا عبادة المنعم المالك للنفع والضر.

  «وَيَقُولُ» توبيخاً لهم وتهجيناً «أَيْنَ شُركائِي» على زعمكم «الَّذِينَ كُنْتُمْ تُشاقُّونَ فِيهِمْ» قيل: تخالفون فيهم أولياء اللَّه وأنبياءه، عن ابن عباس، فما لهم لا يحضرونكم ولا يدفعون عنكم «قَال الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ» يعني العلماء بِاللَّهِ وشرائعه «إِنَّ الْخِزْيَ