ولما كان القوم ينتحلون سنة إبراهيم احتج عليهم به وبطريقته فقال سبحانه: «إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا» قيل: قدوة ومعلم الخير، عن ابن مسعود، وقيل: إمام هدى، عن قتادة، وقيل: سماه أمة لأنه قام بعمل أمة، وقيل: لأن قوام الأمة كان به، وقيل: انفرد في دهره بالتوحيد فكان مؤمناً وحده والناس كفار، فسمي أمة، عن مجاهد، والأصم.» قَانِتًا لِلَّهِ «قيل: مطيعاً لله، عن ابن مسعود، وقيل: القانت القائم بجميع ما أمر به، وقيل: المصلي، عن الحسن، وقيل:» حَنِيفًا «مستقيماً على دين الإسلام» وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، شَاكِرًا «أي: وكان شاكرًا لأنعم ربه «اجْتَبَاهُ» أي: اصطفاه واختاره لخلته، ورسالته، «وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ» قيل: دله إلى خير مستقيم، وهو التوحيد والإسلام، عن الأصم، وقيل: هداه إلى الجنة، عن أبي مسلم، وقيل: هداه إلى ما حمله من الرسالة «وَآتَينَاهُ» أعطيناه «فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً» قيل: الرسالة والنبوة، عن الحسن، وقيل: الخلة والثناء الحسن، قال قتادة: حتى ليس من أهل دين إلا وهو يتولاه ويرضاه، وقيل: تنويه اللَّه [بذكره] بطاعته حتى صار إماماً يقتدى به، وقيل: ذكره في الصلاة في هذه الأمة عند قولهم: كما صليت وباركت على إبراهيم، عن مقاتل، وقيل: أولاداً أبرارًا، عن الكلبي، وقيل: إجابة دعوته حتى جعل النبوة في ذريته «وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ» قيل: من جملتهم، وقيل: معهم، والصالحون قيل: هم آباؤه الصالحون، وقيل: الأنبياء، وقيل: في محل الصالحين وهو الجنة، عن أبي مسلم، وقيل: في الآية تقديم وتأخير تقديره: آتيناه في الدنيا والآخرة حسنة، وهو من الصالحين في الدنيا الخلة والنبوة، وفي الآخرة الجنة والمثوبة.

  ثم أمرنا بالاقتداء به لما فيه من اللطف، فقال: «ثُمَّ أَوْحَينَا إِلَيكَ» يا محمد «أَنِ